Upozornění pro čtenáře a uživatele této knihy
Všechna práva vyhrazena. Žádná část této tištěné či elektronické knihy nesmí být reprodukována ani šířena v papírové, elektronické či jiné podobě bez předchozího písemného souhlasu nakladatele. Neoprávněné užití této knihy bude trestně stíháno.

Clark Bernie

Jin jóga
Ucelený průvodce teorií i praxí

Přeloženo z anglického originálu The Complete Guide to Yin Yoga: The Philosophy and Practice of Yin Yoga, Second Edition vydaného nakladatelstvím Wild Strawberry Productions, 2019.

Credits for Art and Photography:
Chapters 3, 4 and 7: Photographs of Cherise Richards are by Christy Collins. Copyrighted 2011 by Bernie Clark. Photographs of Bernie Clark, Carla Johnson, Chervelle Richards, Diana Batts, Lisa Papez and Nathalie Keiller are by Tom Belding (www.tombelding.com). Copyrighted 2019 by Bernie Clark. Chapter 6: p. 218: “Collagen Fibers,” reprinted, by permission, Matthew P. Dalene and the Rensselaer Polytechnic Institute; p. 221: “Connective Tissues,” reprinted from Gray’s Anatomy, 38th Edition,
The Anatomical Basis of Medicine and Surgery, p. 76, by Pearson Professional Limited 1995 and with their kind permission; p. 226: “Types of Synovial Joints,” reprinted, by permission, Produnis of the Wikimedia Share Commons.

Přeložil Vojtěch Ettler

Design obálky Lenka Blažejová
Sazba Magda Kadlecová
Jazyková redakce Marie Hajdová
Korektury a rejstřík Alena Tůmová
Odpovědná redaktorka Lenka Kubelová

Počet stran 368
První vydání, Praha 2020

Vydal Nakladatelský dům Grada
pod značkou Alferia
U Průhonu 22, Praha 7
jako svou 7587. publikaci

Vytiskl PBtisk a. s.

Text © Bernie Clark, 2019
Translation © Vojtěch Ettler, 2020
Czech edition © Grada Publishing, a. s., 2020

978-80-271-1561-7 (ePub)
978-80-271-1560-0 (pdf)
978-80-271-2449-7 (print)

KATALOGIZACE V KNIZE – NÁRODNÍ KNIHOVNA ČR

Clark, Bernie, 1953-
[Complete guide to yin yoga. Česky]
Jin jóga : ucelený průvodce teorií i praxí / Bernie Clark ; s předmluvou Sarah Powersové ; přeložil Vojtěch Ettler. -- První vydání. -- Praha : Alferia, 2020. -- 363 stran
Přeloženo z angličtiny -- Vydal Nakladatelský dům Grada pod značkou Alferia. -- Obsahuje bibliografii, bibliografické odkazy a rejstřík

ISBN 978-80-271-2449-7 (brožováno)

* 796.012.62:[233-852.5Y+ 221.3] * 796.012.62 * (035) * (084.11)
– jin jóga
– ásany
– příručky
– obrazové publikace

796 - Sport. Hry. Tělesná cvičení [20]

Pro Nathalii, která přijala mé přesvědčení,
že jin je skutečně in!

PŘEDMLUVA K DRUHÉMU VYDÁNÍ

Jin je bezesporu in! Za těch osm let od chvíle, kdy tato kniha vyšla poprvé, se praktikování jin jógy neskutečně rozšířilo. Dnes už většina jógových studií v Severní Americe běžně nabízí alespoň jednu lekci jin jógy týdně, mnohé z nich dokonce nezůstávají u jedné. Často trvá dlouho, než se „ze dne na den“ dostaví úspěch, ale průkopnické úsilí Paula Grilleyho a Sarah Powersové, které ani po třiceti letech neochabuje, konečně přineslo sladké ovoce. Jin je všude, což mě velice těší, protože rovnováhy je zapotřebí v každém ohledu.

První vydání knihy Jin jóga: Ucelený průvodce navazovalo na můj první počin, YinSights (Jinspirace, v češtině dosud nevydáno – pozn. překl). S postupem času se učíme novým věcem a rozevíráme svůj úhel pohledu. Od sepsání YinSights uplynulo několik let a já pocítil potřebu rozvinout, co už bylo řečeno, zaměřit se více na samotnou praxi jin jógy a méně na obecnou teorii a historii jógových směrů. V druhém vydání onoho pokračování, které právě držíte v rukou, se tato potřeba projevila ještě naléhavěji. Dozvíte se zde ještě mnohem více o cvičení jin jógy jako takovém a do textu jsem zařadil nové podkapitoly: o tom, jak a proč při cvičení používat pomůcky, o praktičtějším přístupu s jasným zaměřením na procvičované oblasti a o tom, proč hot jin není oxymóron, ale může naopak mnoha lidem významně prospívat. Dále jsem se věnoval i významu námahy při odbourávání chatrnosti organismu, o povaze tečení tělesných tkání a o důležitosti protipoloh, doplněných o jejich přepracovaný seznam, a to včetně podrobného popisu sestavy zlaté zrno vytvořené Paulem a Suzee Grilleyovými. Jin jógové pozice a jejich varianty pro rozličné tělesné typy jsou názorně ukázany na mnoha nových fotografiích, fyziologii tkání a povahu energetického těla vysvětluje stručné shrnutí založené na současných vědeckých poznatcích o fasciích a buněčné signalizaci a obecně text doznal spousty dalších drobných změn a úprav, jejichž vyjmenování by bylo příliš zdlouhavé.

Méně prostoru je v tomto vydání věnováno životním příběhům průkopníků a prvních učitelů jin jógy: Sarah Powersové, Paulu Grilleymu a jeho mistru Hirošimu Motojamovi. Jejich životopisy jsou stále k dispozici, ale abych uvolnil místo novým tématům, sám Paul mi navrhl, ať je přesunu na internet. Tudíž čtenáře, které by zajímalo zjistit o Paulovi, Sarah a dr. Motojamovi více, laskavě odkazuji na portál YinYoga.com nebo na osobní webové stránky samotných učitelů. Dále v tomto vydání chybí jedna konkrétní ásana, se kterou jsem nikdy doopravdy nesouzněl: velbloud. Podle mého názoru se jedná o příliš jangovou pozici, aby ji bylo možné cvičit v jinovém stylu, a tak jsem si ji dovolil vyřadit (s Paulovým svolením – ačkoli milovníci velblouda stále mají možnost prozkoumat ji na uvedeném webu). Náhradou za ni jsem přidal pozici mostu, kterou jsem si postupně oblíbil jako velice jinové prohnutí vzad. Doufám, že se bude líbit i vám.

Další zásadní změnou je snížení důrazu na tradičně uváděné blahodárné účinky jednotlivých ásan. Účinky jsou samozřejmě stále důležité, ale mnozí učitelé jógy se během staletí uchylovali k tvrzením, která nejsou podložena důkazy nebo rovnou fungovala jako záměrná nadsázka. Přinejlepším odkazují na neověřitelné zkazky, které je sice možné přijmout jako důkaz, ale nelze je považovat za „tvrdá“ vědecká data.

Jednou za mnou po lekci jin jógy přišla jedna ze studentek. Svědomitě docházela na cvičení každou neděli večer už rok a chtěla se podělit o něco důležitého. „Před rokem,“ začala, „jsem trpěla hodně silnou chronickou bolestí zad. Ať jsem dělala, co jsem dělala, nic nepomáhalo. Ale stačilo rok chodit na tvoje lekce jin jógy a záda jsou úplně v pořádku, jako nová!“ Opětoval jsem její rozzářený úsměv a s radostí jsem s ní tu úžasnou novinu prožíval. Když se ovšem se mnou ona dáma vesele rozloučila, ptal jsem se sám sebe: „Co ji vlastně vyléčilo?“ Velmi rád bych věřil, že to skutečně bylo praktikování jin jógy nebo má výuka, ale ve skutečnosti – netuším. Možná ji uzdravilo to, že se naučila věnovat pozornost svým pocitům a prožitkům. Možná jí pomohlo zklidnění dechu. Možná se jí ulevilo díky tomu, že si jednou týdně mohla odpočinout od partnera. Nebo že se stala součástí stejně naladěné komunity. Nemohu na základě jedné zkušenosti tvrdit, že jin jóga vás zbaví bolesti zad, avšak rozhodně není pochyb, že bolesti dotyčné ženy zmizely. To je prostě fakt. Na cvičení jógy je zkrátka něco léčivého, i když nedokážeme vědecky přesně popsat, co to je.

Jak se můj přístup k učení vyvíjel, v současnosti raději uvádím jen takové účinky, které jsou dobře zmapované a prokázané, a o starodávných domněnkách, které by při podrobném přezkoumání neobstály, se nezmiňuji. Dobrou zprávou je, že věda mnohým uváděným přínosům skutečně přitakává. Nedávné výzkumy fascií například prokázaly existenci různých drah napomáhajících optimálnímu zdraví. Obdobně se provádějí i vědecké studie o rizicích určitých pozic, a kde jsou dobře zdokumentovány, tam je v tomto novém vydání zahrnuji.

„Pomíjivost,“ prohlásil Buddha. „Vše podléhá změně.“ Nestálost je jediná jistota. Praxe jógy se dále vyvíjí, stejně jako to, jak ji chápeme a učíme. Kdoví, co může obsahovat příští vydání této knihy, ale jsem si jistý, že ať budoucnost nabere jakoukoli podobu, jin bude stále in.

PŘEDMLUVA K PRVNÍMU VYDÁNÍ

Mnoho čtenářů mé prvotiny YinSights: A Journey into the Philosophy & Practice of Yin Yoga (Jinspirace: Za filozofií a praxí jin jógy, v češtině dosud nevydáno –pozn. překl.) mi napsalo, jak moc se jim kniha líbila a jaké požehnání v praktikování jin jógy nalezli. Kromě spousty e-mailů se také nasbíraly příspěvky na internetovém fóru YinYoga.com, které se dožadovaly ještě podrobnějších informací: jak se pozice popsané v knize zaujímají a jak se z nich bezpečně vrací, jak provádět jin jógu pro horní polovinu těla, jestli je prospěšná i v mimořádných, specifických případech a tak dále. Nemálo čtenářů se vyptávalo na historii taoismu, který vývoj jin jógy do značné míry utvářel a ovlivňoval. Postupně rostla poptávka po druhém vydání YinSights, které by se těmito a dalšími detaily praxe jin jógy zabývalo.

Bohužel se vyskytl problém technického rázu: přidání dalších informací k textu YinSights by z něj udělalo nepraktický tlustospis. Už tak měla kniha přes čtyři sta stran, a kdybych zařadil odpovědi na všechny otázky, které čtenáři pokládali, výsledná kniha by byla příliš objemná. Druhé vydání se tedy nezdálo jako dobré řešení. Naštěstí se vyskytla příležitost tuto potíž vyřešit nikoli vytvořením doplněného vydání, ale sestavením zcela nové knihy, která by se cíleněji zaměřovala na praxi jin jógy a její přínosy a méně prostoru by věnovala filozofii a vývoji jógy jako takové. Onu knihu právě držíte v rukou.

Jin jóga: Ucelený průvodce na mnoha místech přebírá informace z YinSights, ale poznatky z předchozí knihy významně rozvádí. Jin jogíni, kteří YinSights četli, v některých částech rozpoznají doslovně převzaté pasáže, ale zároveň zde naleznou rozšířený popis jin jógových ásan, více sestav s větším rozptylem témat a pozice uzpůsobené k procvičení horní poloviny těla. Pozornost je také věnována speciálním případům, například jak cvičení jin jógy upravit v těhotenství nebo co dělat pro samotné početí. V neposlední řadě se zde nachází úplnější rozbor vlivu jin jógy na fascie a svaly.

Účinky jin jógy samozřejmě nezůstávají jen u těch tělesných, takže tato kniha rovněž popisuje nezanedbatelné blahodárné působení praxe jin jógy na úrovni duševní, emoční i energetické. Doufám, že Jin jóga: Ucelený průvodce bude prospěšný čtenářům, kteří už jin jógu znají, a nováčky inspiruje, aby na vlastní kůži okusili jinovou složku prožívání. Koneckonců, jin je in!

PŘEDMLUVA SARAH POWERSOVÉ

Podoba jógy se v průběhu věků ustavičně měnila a mění, ale v zásadě lze říci, že jóga je tříbení pozornosti. To, čemu se věnujeme a s jakým nastavením to děláme, výrazně ovlivňuje naše prožívání sebe sama i svého okolí. V józe se soustředíme jak na tvar (tělo a tkáně), tak na beztvárnost (dech, energetické kanálky a stavy mysli). Tyto vzájemně propojené prvky reality na sebe neustále působí, jsou jinem a jangem života, a v józe tyto polární energie rozvíjíme a uvádíme v rovnováhu skrze zakoušení svého těla/mysli. Pro většinu z nás je nejpřirozenější začít tím nejhmatatelnějším, tedy tělem (jang), které nám při cvičení poslouží jako vstupní brána k hlubším prožitkům. Jak postupně přestáváme být roztěkaní a upevňuje se nám tělesné zdraví, většina aspirantů dříve nebo později projeví zájem o to, co se nachází pod povrchem. To bychom mohli nazvat jinovým aspektem skutečnosti, který se váže ke všemu subtilnímu. Jinový aspekt jógy odhalíme jedině právě tím, že uvolněně a ve správném rozpoložení soustředíme svou pozornost.

Když se studenti pustí do cvičení jógy, třeba aby si ulevili od stresu, dostali se do formy nebo jenom proto, že doprovázeli kamaráda, budou hned zkraje praxe naváděni k tomu, aby největší podíl pozornosti upnuli na fyzickou podobu pozic, které se snaží zaujmout. Díky tomu cvičení zůstává bezpečné, a jak se učíme pozice integrovat, naše tělesné prožitky nám přinášejí čím dál více radosti, cítíme se zdravěji a setrvávat v pozicích je větší zábava. Při umném vedení se nakonec upřímní aspiranti začnou zajímat nejen o vnější podobu jógy, ale také o vnitřní proměnu, kterou jóga nabízí – nebo jak by řekl Bernie, začnou se obracet „yin-side“, do nitra a k jinu. To je chvíle, kdy na povrch vyvěrají hlubší stránky jógy.

Soustředit se na koloběh dechu, všímat si vjemů vznikajících a zanikajících ve fyzickém těle, pozorovat proměnlivé pocity v emocionálním těle a uvědomovat si prostor mysli včetně jednotlivých myšlenek v mentálním těle, to vše je součástí jógy. Toto spřažení nebo propojení těla, srdce a mysli se odráží v blahodárných účincích, které zdaleka přesahují pouhé rozvíjení ohebnosti nebo síly. Anglické slovo health (zdraví) vychází ze staroanglického základu s významem „whole“ (celistvý). Jóga nás navrací do přirozeného stavu celistvosti – do stavu rovnováhy mezi naší jinovou a jangovou podstatou.

Jestliže do své praxe jógy zařadíme jinový, klidnější aspekt, nastoupíme tím cestu k fyzické/emocionální/mentální vyváženosti, protože se otevřeme jemnějšímu a kontemplativnějšímu způsobu prožívání, místo abychom jako obvykle podlehli agresivnějším impulzům, které na nás dorážejí. To nám pomůže zmírnit patologické krajní výkyvy našeho chování, které nás vychylují z rovnováhy, připravují nás o pozornost a odnímají nám radost z žití. Jangová energie je bezesporu potřeba, aby našemu jinovému nitru dodávala vitalitu, ale jemnější kvality jinu v nás zase vyrovnávají impulzivnost jangu. Pokud cítíte, že život až příliš často nevypadá tak, jak byste si přáli, pak vás pradávné umění hlubokého naslouchání, naladění se na niternou, jemnější stránku vaší jinové povahy, která přesahuje pouhé myšlení, může nasměrovat k uzdravení.

Jin jóga pod vedením zkušeného učitele tuto příležitost přeorientovat pozornost a obrátit se do svého nitra nabízí. Také v různých ohledech až překvapivě ovlivňuje naše fyzické tělo. Je prostá, ale mnohdy obtížná. Poskytuje nám dlouhé chvíle vnitřního ticha, při kterých si můžeme začít všímat, co se skutečně děje právě tady a právě teď. Může v nás vyvolat záblesky porozumění, které nás motivují k významným změnám v našem životě nebo nám pomohou přijmout, že to, co se nám děje, je přesně to, co se dít má. Možná zjistíme, že se postupně otevíráme prožívání takovému, jaké je, pronikáme do něj a přestáváme zarputile vzdorovat a hýčkat si pocit sebelítosti.

Ti, kteří se chtějí učit józe a těžit z její praxe, naleznou v této knize nedocenitelného rádce. Bernie je už dlouhá léta mým žákem a přítelem. Znám ho jako hloubavého a oddaného učitele, který svými workshopy, texty i webovou stránkou pomohl mnoha hledajícím. Prostřednictvím této knihy s námi sdílí své vlastní zkušenosti a poznatky, s touhou inspirovat každého, kdo chce dosáhnout skutečného zdraví a celistvosti. Na stránkách níže najdete popsané tělesné účinky jin jógy a zároveň se vám dostane vysvětlení, jak nám jin jóga prospívá energeticky, emočně i mentálně. Popis jin jógové praxe zachází do hloubky, ale zároveň jsou jednotlivé ásany vylíčeny přehledným a prostým způsobem, díky čemuž je můžete plně prožít. Pro zájemce je shrnuta i historie jógy obecně a jin jógy konkrétně.

Vřele vás tedy zvu, abyste se prostřednictvím studia a praxe jin jógy nechali vést k otevření svého nitra.

Sarah Powersová

New York, září 2011

PODĚKOVÁNÍ

Ukazuje cestu neohroženě a soucitně
zástup všech našich předků učitelů,
kterým se s vděčností klaníme.
Z „Touching the Earth“ („Dotykání se Země“),
gáthy kláštera Plum Village ve Francii

Psaní knihy začíná jako samotářský počin, ke kterému by ovšem nikdy nedošlo bez podpory zvenčí. Cestou, během všech těch zaseknutí a opakovaných pokusů, nás doprovázejí přátelé, kteří nám dávají sílu pokračovat. Je mnoho lidí, jimž bych rád vzdal díky za to, že se na vzniku této knihy podíleli. Prvně bych chtěl poděkovat Paulu Grilleymu, že mi vlastně celý projekt vnukl a že mi představil učení, které vám v této knize předkládám. Neskonalé díky patří mé první učitelce jin jógy, Sarah Powersové, která mi pomohla pochopit, jak mám zpomalit a cvičit jógu pozorně a uvědoměle. Samozřejmě bych o jin józe nemohl vůbec psát nebýt všech mých dalších učitelů, kterým se s vděčností klaním.

Vytvoření knihy vyžaduje zanícenou podporu celého týmu lidí, kteří odvádějí anonymní práci v pozadí. Chtěl bych poděkovat mnoha lidem za jejich účast a přispění. Figurantkám, které v této knize můžete vidět na fotografiích: Carle Johnsonové, Cherise Richardsové, Chervelle Richardsové, Dianě Battsové, Lise Papezové a Nathalii Keillerové – děkuji! Fotografům Christy Collinsové a Tomu Beldingovi – děkuji! Provozovatelkám jógových studií, kde jsme fotografie pořizovali: Glorii Lathamové ze Semperviva Yoga Sstudios, Vancouver, Britská Kolumbie, a Emily Le Bihanové z Yoga Spirit and Wellnes, Burnaby, Britská Kolumbie – děkuji! Pilar Wymanové za vytvoření rejstříku – děkuji! Danii Sheldonové za mnohonásobnou redakci a úpravy – děkuji! Tanii Cheffinsové za pečlivou korekturu – děkuji! Ještě jednou Nathalii Keillerové za čtení prvních pracovních verzí – děkuji! A Alex Hennigové za všechnu její práci s rozvržením a sazbou textu, obálkou a znovuzprovozněním portálu YinYoga.com – mockrát děkuji!

Závěrem chci požehnat a poděkovat všem studentům, které jsem měl tu čest vést: nejlepší způsob, jak se něčemu naučit, je zkusit to učit. Právě moji žáci mi byli těmi nejlepšími učiteli.

UPOZORNĚNÍ: Než se pustíte do uvedených cvičení, ujistěte se prosím, že je to ve vašich možnostech: konzultujte svůj úmysl praktikovat jógu se svým lékařem nebo odborníkem na zdravotní péči. Rady a návody v této knize nemají nahradit odborný lékařský postup, a pokud se nacházíte v péči lékařů, měly by sloužit pouze jako doplněk. Ačkoli se při sestavování cvičebních instrukcí v této knize dbalo na jejich správnost a nezávadnost, nemůžeme přijmout zodpovědnost za žádné neblahé následky, které by vám praktikování jógy přivodilo. Pokud máte o jakémkoli aspektu praxe pochybnosti nebo se necítíte dobře, vyhledejte lékařskou pomoc. Než se pokusíte o konkrétní jógovou pozici, přečtěte si prosím její kontraindikace, abyste se přesvědčili, jestli je pro vás daná ásana vhodná, či nikoli. Nezapomínejte na rozmanitou škálu možností, kterými lze pozice upravit do přijatelnější podoby. Cvičte s jasným záměrem a buďte pozorní.

ÚVOD

Moderní jóga vzešla z pomyslného lesa mnoha odlišných jógových stylů s mnoha různými záměry. Jeden konkrétní „strom“, který v tomto úrodném lese zhruba před tisícem let vyrostl, se nazývá hatha jóga, což znamená jóga síly. Hatha jóga se od ostatních stromů v jógovém lese lišila tím, že jejím hlavním účelem bylo posílit tělo a připravit ho na jiné formy jógy. Těmi mohly být meditační praktiky vedoucí k osvobození a osvícení, ale zároveň mohla hatha jóga připravit cestu i k rozvoji temných sil a černé magie. Mnozí hatha jogíni prosluli coby obávaní bojovníci a nechávali se najímat jako žoldáci.

Dnes na Západě většinou hatha jógu známe jako cvičení, kterým posilujeme své zdraví a pomáhá nám ke zklidnění. Pouze zřídka dnešní aspiranti jógy usilují o duchovní probuzení, ačkoli pokud by se dostavilo, málokdo by se bránil. Důvody, proč dnes chodíme na jógové kurzy, sahají od hledání pevného zdraví po hledání pevných vztahů. Skutečnost, že se dnes vůbec do nějakých jógových kurzů lze zapsat, je sama o sobě velmi nová: v dřívějších dobách se žádné kurzy nepořádaly – učili jste se tím, že jste vysedávali u nohou svého mistra. Když jste měli štěstí, předal vám vše, co se naučil od svého vlastního učitele, ale ono předávání si žádalo spoustu let horlivého studia a praxe.

Ze stromu hatha jógy vyrašilo mnoho silných větví. Původní cvičení spíš než na tělesné pozice neboli ásany kladlo daleko větší důraz na dech a energetická gesta rukou i celého těla, kterým se říká mudry. Ásany se do středu zájmu vrátily teprve za posledních sto let, a to ve vzkvétajících západních formách hatha jógy. V současnosti různých větví existují desítky: ty nejstarší se jmenují Iyengar jóga a Šivananda jóga, zatímco některé z těch nejmladších a nejokrajovějších výhonků nesou názvy jako aqua jóga, dance jóga, kozí jóga nebo jóga s vínem a čokoládou. Většina těchto moderních stylů hatha jógy se zaměřuje na fyzické zdraví a mentální a emocionální pohodu.

S touto modernizací hatha jógy se některé její prvky vytratily. V původní podobě věnovala stejnou pozornost jak silovým, svalovým pohybům, které by se daly označit za jangové praktiky, tak mírnějším cvikům na uvolnění hlubších tkání, například kloubních spojení, které by se daly označit za jinové praktiky. Jenže tato jinová stránka jógy byla zatlačena do pozadí a „uklizena“ do několika jemnějších stylů (třeba restorativní jógy) a meditačních technik, které přitahují jen opravdu zapálené jogíny. Jedná se o nešťastné opomenutí, protože aspirant tím pozbyl možnost utužit zdraví nejen celého těla, ale i srdce a mysli.

Tato kniha prozkoumává právě onu polozapomenutou polovinu: jin jógu. Uvede vás do filozofických základů polarity mezi energiemi jin a jang a osvětlí blahodárné účinky, které se při rozšíření vašeho cvičení o jinovou složku dostaví. Tyto účinky jsou značné a prostupují všemi rovinami života, od fyzického zdraví po vyrovnanou mysl i emoce.

Praxe jin jógy je zde popsána poměrně dopodrobna, ale žádná kniha nemůže nahradit dobrého učitele. Pokud vás láká tuto část jógového lesa prozkoumat hlouběji, vyhledejte ve svém okolí instruktora jin jógy, se kterým si budete rozumět. Jako u veškerého jógového cvičení, sama teorie nestačí: musíte se pustit do praxe. Je zábavné a poučné číst si o tom, jak a proč dělat jin jógu, ale její skutečnou hodnotu pochopíte teprve tehdy, když se sami ocitnete na podlaze. Takže… než se dáte do čtení, zvedněte se z pohovky či židle, položte si na podlahu polštář a pokračujte vsedě nebo vleže na zemi. Klidně měňte polohy, jak uznáte za vhodné, ale zůstaňte na podlaze tak dlouho, jak jen to bude možné. Už tím totiž začínáte praktikovat.

1
CO JE JIN JÓGA?

Cílem života není nalézt dokonalost;
cílem života je nalézt jednotu.

Moderní jóga je hluboce zakořeněna ve východním mysticismu, v devatenáctém století byla opepřena gymnastikou a zápasením a postupně nabrala podobu vyhovující západní mentalitě.1 Dnešní jóga praktikovaná na Západě je naprosto jedinečná a v historii nemá obdoby: cvičíme západní jógu kvůli účinkům, které si my zápaďané přejeme. Nejsou to účinky ledajaké a právě jimi se tato kniha bude zabývat. Pokud už jógu nějaký čas cvičíte, možná zjistíte, že jste praxi zakoušeli jenom z poloviny a dostupných prospěšných účinků jste vnímali jenom omezenou část.

Tou druhou polovinou je totiž jin jóga. Většina dnešních proudů jógy jsou dynamická, aktivní cvičení, která pracují pouze s polovinou našeho těla, tou svalovou, tj. s „jangovými“ tkáněmi. Jin jóga nám dává možnost procvičit i tu druhou polovinu, hlouběji umístěné „jinové“ tkáně v podobě vazů, kloubů, fasciálních sítí nebo i kostí. Všechny tkáně našeho těla jsou důležité a potřebují péči, abychom dosáhli optimálního zdravotního stavu a vitality.

Procvičovat klouby?! Není to nebezpečné? Ano i ne. Záleží na tom, jak to děláme – můžeme bezpečně procvičovat i klouby, pokud na to jdeme rozumně. Pokud s nimi budeme pracovat chybně, rozhodně si můžeme ublížit, ale to platí o jakémkoli cvičení.

Když řekneme, že jin jóga představuje onu druhou polovinu, že působí na hlubší tělesné tkáně, jsme teprve na začátku obsáhlého vymezení toho, čím vším vlastně jin jóga je. Nejprve je třeba podívat se na definice základních principů polarity jin jógy i jógy jako takové, abychom pochopili obecné záměry jógového cvičení a následně mohli prozkoumat specifické účinky a postupy vlastní jin józe.

Existuje bezpočet důvodů, proč se do praktikování jógy pustit – dosažení optimálního fyzického zdraví je pouze jedním z nich. Mnoho lidí hledá v józe úlevu od stresu, který jim život přináší. Jiní chtějí prohloubit svou meditační praxi nebo prostě jen umět přítomněji prožívat každodenní koloběh. Jak sami zjistíte, jóga obecně a jin jóga zvlášť mají blahodárné fyzické, mentální, emoční a energetické účinky, a pro některé nabízejí i duchovní posun. Jaký přínos bude mít praxe pro vás, závisí do značné míry na vašem záměru.

To, jak cvičíte, je zrovna tak důležité jako to, co cvičíte. Život má své jinové stránky a jangové stránky. Praxe jógy má rovněž své jinové a jangové zřetele, které se projevují daleko nad rámec konkrétních pohybů a pozic prováděných při cvičení. Jin je poddajný, odevzdaný a pečující. Dokonce i během aktivního, upoceného jangového cvičení si můžeme osvojit jinovou vnímavost, která nám dovolí z naší praxe získávat mnohem více. I při aktivním jangovém životním stylu můžeme přijmout jinový postoj smíření, který nám pomůže cítit upřímnou spokojenost.

Jin jóga může sloužit ke stejným cílům a účelům jako jakákoli jiná jógová škola. Budeme sice cvičit jinak, ale největší roli hraje to, jak ke cvičení přistupujeme. Důvody, proč se józe věnovat, opravdu závisejí hlavně na tom, jaký je náš osobní, konkrétní záměr. Když budete mít o účincích jin jógy dobrý přehled, můžete si svůj vlastní záměr díky tomu dokonce lépe ujasnit.

Některým studentům tento styl jógy zpočátku připadá poněkud nudný, pasivní nebo příliš jemný, ale záhy přijdou na to, že kvůli dlouhému setrvávání v ásanách může představovat docela výzvu. Jin jóga je prostá, ale to neznamená, že je snadná. V pozicích můžeme zůstávat minutu, ale klidně i dvacet!

UPOZORNĚNÍ: Jin jóga, kterou zde popisujeme, není restorativní jóga. Pokud jsou tkáně, které chcete procvičovat, jakkoli poškozené, dopřejte si čas na uzdravení, než se vrátíte k pravidelné praxi.

JIN A JANG

Naším životem prostupují opakující se vzorce. Rozhlédněte se kolem a zjistíte, kolik jich vás obklopuje. Podívejte se nahoru: uvidíte to, co je vysoké. Podívejte se dolů: uvidíte to, co je nízké. Zaposlouchejte se: uslyšíte to, co je blízko, a to, co je daleko. Zaměřte svou pozornost dovnitř: možná ucítíte špičku nosu nebo temeno hlavy. Pak se vám třeba připomenou bříška prstů na nohou. Nahoře, dole… blízko, daleko… to je jen několik přívlastků, kterými můžeme popsat vzorce života a celé existence. Všechny vzorce se zakládají na protikladech. Vzorec šachovnice se zakládá na protikladu světlé a tmavé. Vzorec života, když o něm zapřemýšlíte, je postaven na protikladu dobrých a špatných období. Taoisté věří, že když se protikladné elementy podaří uvést do rovnováhy, dostaví se harmonie a zdraví.

Udržování rovnováhy není statický proces. Představte si typické pákové váhy: dvě misky na rameni zavěšeném v bodě uprostřed. Když se na obě misky položí stejně těžký předmět, váhy se začnou mírně houpat, jako kyvadlo. Kdyby byla jedna strana těžší, váhy se nahnou a rovnováha se ztratí. I když jsou ovšem obě strany zatíženy totožně, v prostřední oblasti stále dochází k mírnému kmitání. Toto vyvažování představuje návrat k celistvosti a zdraví.

Jin

Jang

Tmavý

Světlý

Studený

Horký

Pasivní

Aktivní

Vnitřní

Vnější

Plný

Dutý

Pomalý

Rychlý

Tlumený

Jasný

Dolů

Nahoru

Podstata

Účel

Voda

Oheň

Hmota

Energie

Tajuplný

Zřejmý

Ženský

Mužský

Měsíc

Slunce

Země

Nebe

Noc

Den

Sudý

Lichý

Drak

Tygr

Plastický

Elastický

Staří Číňané prostřední bod, do kterého se navracíme, nazývali tao.2 Tao je klid uprostřed všeho dění, cesta vedoucí do středu. Onen střed je zde neustále, třebaže my v něm příliš často nepřebýváme. Kdykoli ho opustíme, přijímáme vlastnosti jinu nebo jangu.

Jin a jang jsou relativní pojmy popisující dvě tváře existence. Stejně jako dvě strany mince ani jin nemůže existovat bez jangu a jang bez jinu. Doplňují se. Jelikož bytí nikdy neustrne, to, co je jin a co je jang, se nepřetržitě mění a neustává v pohybu.

Staří Číňané si všimli, že vše má jinové, nebo jangové rysy. Oba pojmy existovaly už v konfucianismu a zmiňují se o nich i nejstarší taoistické spisy. Povaha jinu odkazuje na stinnou stranu hory nebo řeky. Jang odkazuje na slunečnou stranu. Stín nemůže existovat bez světla a světlo může být světlem jedině tehdy, když se vymezí vůči tmě. Tím pádem vidíme, jak i v tom nejstarším pojetí těchto výrazů vystupují rozeznatelné vzorce.

Není nic jako absolutní jin ani absolutní jang. Vždy je zapotřebí kontext: v kontextu světla odpovídá jinu temnota a jangu jas. V jiných souvislostech jin popisuje to, co je relativně hustší, těžší, nižší, skrytější, poddajnější, ženštější, tajemnější a pasivnější. Jang charakterizuje opak: co je řidší, lehčí, vyšší, zřejmější nebo svrchnější, mužštější a dynamičtější. Soupis na předchozí straně uvádí úplnější seznam protikladů. Počet relativních kontextů, v nichž můžeme jin a jang pozorovat, je samozřejmě neomezený.

Jin obsahuje jang

Podívejte se znovu na symbol jinu a jangu na začátku této podkapitoly. Vidíte tu bílou tečku v černé stočené slze? Dokonce i v temnotě jinu se nachází světlo jangu a také naopak. V souvislosti s teplotou řekneme, že teplejší je jang a studenější jin – ale teplá voda je jin ve srovnání s vařící vodou, která je jang. Rovněž v opačném směru je studená voda jang ve srovnání s ledem, který je jin.

Při jógové praxi můžeme cvičit velmi aktivní ásanové série, které bychom nazvali jang, ale i v těchto jangových cvicích nalezneme prvky jinu: vědomé pozorování dechu při provádění energické vinjásy^3 je pouze jedním z mnoha příkladů.

Jin přechází v jang, jang přechází v jin

Stejně jako rozeznáváme jinové prvky v jangových aspektech, můžeme si všímat i toho, jak se jin stává jangem a jang přetváří v jin. Tyto přeměny mohou být pomalé a neznatelné, nebo naopak závratně rychlé. Roční období zvolna přecházejí jedno v druhé a žádný předěl nezaznamenáme. Jang jara a léta se den po dni proměňuje na jin podzimu a zimy. Nelze zachytit konkrétní okamžik, kdy se z jednoho období stane druhé, nehledě na astronomická pozorování. Ale změna se může dostavit i rychle: oko hurikánu rychle přinese ticho a nehybnost, avšak zrovna tak rychle přejde a vzápětí udeří druhá část smršti.

Během života na vlastní kůži zakoušíme jak pozvolné, tak překotné proměny jinu v jang a jangu v jin. Ráno se probudíme: z jinu se stane jang. Někdy se probouzíme postupně, nespěcháme: to je pomalá transformace. Jindy se probudíme ráz na ráz a z postele doslova vyskočíme, třeba proto, že jsme zaspali. Když po mnoho týdnů nebo i měsíců v řadě dlouhé hodiny pracujeme (velice jangový životní styl), naše tělo může volat po rovnováze tím, že se nám podlomí zdraví a dále pracovat nezvládneme (velice jinový životní styl) nebo nás požehná silnou migrénou, čímž nás donutí zpomalit. Jang se rychle proměnil v jin.

Jin ovládá jang

Na zmíněném příkladu vidíme, že když příliš dlouho setrváváme v nerovnovážném stavu, vesmír podnikne nápravu. Překlopí nás na druhou stranu: můžeme za to zaplatit zdravím a může se nám zcela změnit život. Pokud nutnosti vyvažovat jin a jang nevěnujeme pozornost, ona proměna může být zničující – třeba nás coby vyvažující síla postihne infarkt. Tyto větší či menší nerovnováhy obvykle označujeme za nějaký přebytek, nebo naopak nedostatek. Můžeme trpět přebytkem či nedostatkem jak jinu, tak jangu. Lék spočívá v tom, že v oblasti dané nevyváženosti uplatníme opačný princip.

Ve východním světě jogínů^4 z Indie a alchymistických taoistů z Číny se o potřebě rovnováhy dobře ví a přikládá se jí velký význam.5 Na Západě sice nepoužíváme termíny jin a jang, ale nezbytnosti vyvažovat protiklady si i v naší kultuře dobře uvědomovalo mnoho bystrých pozorovatelů vnitřní krajiny člověka. Například Carl G. Jung odhalil v lidském nitru temnou stránku, kterou pojmenoval „stín“, a zjistil, že když se člověk těmto temným a potlačeným energiím nevěnuje, napáchají v jeho životě spoušť. Protichůdné síly uvnitř nás vytvářejí pnutí, které může vést buď k destrukci, nebo k úžasné tvořivosti. Jung dospěl k názoru, že pokud tyto protikladné energie chceme zpracovat, musíme je integrovat neboli individuovat.6 On a po něm jeho následníci vyvinuli mnoho různých technik, jak oné integrace dosáhnout. Se stínem lze pracovat třeba pomocí aktivní imaginace nebo rituálů, které adresují jak naši dobrou, tak špatnou stránku.

Duchovní

Světské

Prohrávání

Vyhrávání

Odevzdávání

Přijímání

Půst

Jídlo

Pasivita

Aktivita

Dávání

Získávání

Chudoba

Vlastnictví

Spočinutí

Činnost

Zdrženlivost

Sex

Pozorování

Rozhodnost

Poslušnost

Nespoutanost

Povinnost

Volba

Vytržení

Věcnost

Rozhled

Zacílení

Méně je více

Více je lépe

Všimněte si rozdílů a podobností mezi prvním seznamem dvojic jinu a jangu a tabulkou na této stránce, kterou jsem převzal z knihy Roberta Johnsona Owning Your Own Shadow (Přijměte svůj stín, v češtině dosud nevydáno – pozn. překl.).7 Johnson uvádí mnoho protichůdných hodnot, kterým v rámci západní kultury podléháme.8 První sloupec zahrnuje náboženská či duchovní přesvědčení, která se od nás vyžadují, druhý vyjmenovává to, co potřebujeme k přežití a prospěchu ve světském životě a světě businessu. Všimněte si jinovosti jedněch vlastností a jangovosti těch druhých. To, do jaké míry dokážeme sladit nesourodé energie nedělního rána a zbytku týdne, povede buď ke kolapsu, nebo zásadnímu pokroku, prozření. To druhé je možné pouze tehdy, když na tom patřičně zapracujeme, například když budeme trpělivě cvičit jógu, ať už v jejím západním, nebo východním pojetí.

Na Západě se s opravdovým porozuměním konceptu jin a jang setkáme pouze vzácně. My v těchto kategoriích zkrátka nepřemýšlíme – žijeme stylem, který potřebu rovnováhy zohledňuje jen zřídka. Začneme se o ni zajímat pouze tehdy, když nás k tomu vesmír donutí, když čelíme zhroucení způsobenému tím, jak se neustále vyhýbáme své temné stránce. Teprve pak vyhledáme pomoc, abychom rovnováhu znovu nastolili. Teprve když jsme vyčerpaní nebo nemocní, si dopřejeme chvíli odpočinku. Teprve když se zraníme, si dovolíme zvolnit a poohlédnout se po mírnější formě cvičení. Jangoví můžeme být jen tak dlouho, než přijde pád. Jinoví můžeme být jen tak dlouho, než naprosto ustrneme. Rovnováhy je třeba ve všech ohledech.

JINOVÉ TKÁNĚ A JANGOVÉ TKÁNĚ

Jak už jsem zmínil, jin a jang jsou relativní označení, a abychom je mohli vhodně použít, potřebujeme kontext. V základním tvaru je vnímáme jako substantiva, ale můžeme z nich tvořit přídavná jména a další slovní druhy. Když se zaměříme na lidské tělo a budeme na jeho části pohlížet v kontextu umístění či hustoty, za jangové tkáně považujeme svaly, krev a kůži, zatímco jinové tkáně představují vazy, kosti a klouby. Také lze zvolit kontext pružnosti nebo teploty: svaly jsou elastické, kosti plastické.9 Svaly se s oblibou zahřívají, vazy zpravidla zůstávají studené.

Jang jóga povětšinou cílí právě na svaly a k tomu, aby svalové buňky vystavila námaze, využívá rytmicky opakované pohyby. Jelikož jsou svaly elastické a vlhké, taková forma cvičení jim prospívá a dobře na ni reagují. Nicméně jinové tkáně jsou sušší a mnohem méně elastické, takže když je budeme namáhat tímto způsobem, mohou dojít k úhoně. Naše plastičtější tkáně si libují spíš v jemnější zátěži udržované po delší dobu, která je stimuluje a posiluje. To je mimochodem důvod, proč se rovnátka musejí nosit dlouho a proč na čelisti musejí působit přiměřeným (byť ne vždy příjemným) tlakem, pokud chceme kosti přetvarovat.

Klouby můžeme považovat jednoduše za prostor mezi kostmi, ve kterém se uskutečňuje ohyb. Upínají je vazy, svaly, šlachy a fascie, které drží příslušné kosti pohromadě. Obecně lze říci, že jedna z funkcí svalů je právě chránit kloub: když zátěž přesáhne únosnou mez, nejprve se natrhnou svaly, pak vazy a teprve poté dochází k poškození samotného kloubu. V tomto ohledu je jang jóga koncipována tak, aby klouby nenamáhala. Proto se při jangovém cvičení před zaujetím ásan tolik dbá na náležité držení těla a správné zapojení svalů. Naproti tomu jin jóga je postavena na tom, aby kladla důraz na procvičování vazů a znovunabytí prostornosti a síly v kloubech.

Vážení čtenáři, právě jste dočetli ukázku z knihy Jin jóga.
Pokud se Vám líbila, celou knihu si můžete zakoupit v našem e-shopu.