Seďte tiše, se zavřenýma očima. Představte si, že vztáhnete ruku a zachytíte nějakou příjemnou vzpomínku z dětství – podobně, jako byste na provázku drželi heliem naplněný balónek. Ať je ta vzpomínka jakákoliv, nezabývejte se podrobnostmi; držte se pouze příjemného pocitu z ducha této vzpomínky. Možná pociťujete laskavé teplo, bezpečí a klidnou sebejistotu, že je všechno v pořádku.

Ať je ten pocit jakýkoliv, koupejte se v něm.

Dovolte jednoduchosti, aby vás obklopila jako jarní vánek v pozdním odpoledni. Prostota, bezstarostnost, důvěra – to jsou vlastnosti, které smývají z vašich myšlenek všechen stres, přehnané obavy a vyčerpanost.

Nyní se ještě více uvolněte. Představte si, že jste na úpatí malého zalesněného kopce. Sluncem zalité větve borovic vám mávají na přivítanou. Pár metrů před vámi prchá po stezce koloušek a oba se leknete. Ztuhne na místě a vy se pomalu přikrčíte. Odpovídá na váš vnitřní hlas, který říká: „Neměj strach. Jsem pouze zvědavý, stejně jako ty.“ Jeho tenounké uši se stáhnou dozadu v nesmělém údivu. Je příliš mladý na to, aby znal strach, tuší vaši mírumilovnost, vykročí dopředu a přivoní k vaší napřáhnuté dlani. Když to udělá, podíváte se mu do očí, tak nových v tomto světě. Vidíte v nich radost nového života a prostý zázrak dětství.

Uchopte tu vzpomínku na oči kolouška jako byste opět drželi balónek. Pamatujte, že i vy v sobě ukrýváte dítě.

Autorka této knihy neposkytuje lékařské rady a nepředepisuje použití jakékoliv formy léčby fyzických nebo zdravotních problémů bez konzultace s lékařem,
přímo, ani nepřímo. Záměrem autorky je pouze poskytnout informace obecné povahy, které vám pomohou na cestě za emocionální a duchovní pohodou. V případě, že použijete informace v této knize pro sebe, což je vaše právo dané ústavou, autorka a vydavatel nepřebírají žádnou zodpovědnost za vaše činy.

Všechna práva vyhrazena. Žádná část této knihy nesmí být rozmnožována jakýmkoliv mechanickým, fotografickým, nebo elektronickým způsobem; nebo ve formě zvukového záznamu. Nesmí být uložena v rešeršním systému nebo dále předávána, nebo jinak být kopírována pro veřejné nebo soukromé použití s výjimkou krátkých citací v článcích a recenzích, bez předchozího písemného svolení vydavatele.

Originally Published in 1996 by Master’s Flower Essences™

Crystal Clarity Publishers • Nevada City, CA 95959

Copyright © 2007 Lila Devi

Grafický návrh obálky © Jerianne Van Dijk a Kim Rogers

Ilustrace na obálce © Jerianne Van Dijk

Foto na zadní straně obálky © Barbara Bingham

Ilustrace © Kaleigh Surber

Překlad © Mgr. Andrea Bačová, 2014

© Nakladatelství ANAG, 2014

ISBN 978-80-7263-872-7

Věnování

Každé květině, která tiší něčí dech,

a každému životu plně prožitému až do konce.

Každému příteli, rodině a lani

a každému soumraku, který spěchá ke svítání.

Všem těm, všem neviditelným,

všem skromným květinám, kterými jsme vždy byli.

Tomu, čím je každý z nás, čím se staneme

– květinám rozvíjejícím se v radostném poledním slunci.

Prohlášení

Tato kniha je pouze informativní, nemá sloužit k léčení, diagnostice nebo předepisování léčivých látek. Informace v ní obsažené v žádném případě není možné považovat za náhradu konzultací s řádně registrovanými odbornými lékaři.

Obsah

Předmluva

Esence života: Tematická píseň

Část I

1 Vědomí květin

2 Vývoj květových esencí

3 Proroci, mudrcové a bylinkáři

4 Původ esencí Spirit-in-Nature

5 Experiment s esencemi: Brainstorming s biologickou zpětnou vazbou

6 Jak květové esence působí

7 Všechno má svůj čas: Spektrum

8 Tematické a strategické esence

9 Pootevřené dveře: Jak používat kapitoly o květových esencích

Část II

10 Hlávkový salát: „Klid“

11 Kokos: „Povznesení“

12 Třešeň: „Posel dobré nálady“

13 Špenát: „Nekomplikovanost“

14 Broskev: „Nesobecká matka“

15 Kukuřice: „Životabudič“

16 Rajče: „Odhodlaný bojovník“

17 Ananas: „Sebejistota“

18 Banán: „Pokorný služebník“

19 Fík: „Neautoritativnost“

20 Mandle: „Soběstačnost“

21 Hruška: „Mírotvůrce“

22 Avokádo: „Vědomí“

23 Jablko: „Jasné mentální nebe“

24 Pomeranč: „Usměvavý milionář“

25 Ostružina: „Univerzální čistič“

26 Datle: „Uvědomělá dóza na sušenky“

27 Jahoda: „Vznešenost“

28 Malina: „Léčitel léčitelů“

29 Vinná réva: „Odměna“

Část III

30 Příprava a aplikace

31 Symptomatický a hloubkový přístup: Několik případových studií

32 Stíny na obrazovce: Menopauza a kodependence

33 Radostné umění konzultace

34 Malé kvítky: Naše děti

35 Čtyřnozí přátelé a jiná stvoření: Domácí mazlíčci a zvířata

36 Hledání esence života

37 Recepty v souladu s podstatou květových esencí

Rejstřík esencí Spirit-in-Nature

Seznam použité literatury

Produkty

Programy

O autorce

Poděkování

S vděčností děkuji všem, kteří laskavě přispěli k tomuto textu svými příběhy; J. Donaldu Waltersovi, příteli a světlu, které mě vedlo; Cathy Parojinog za její neocenitelné redakční poradenství; Jonu Caswellovi za úpravy textu a povzbuzení; Saře Cryer za krásné logo a text na zadní straně obálky; Bhakti Rinzler za její jahodovou polévku a další skvělé recepty (viz kapitola 37 Radost v souladu s podstatou květových esencí); Georgi Beinhornovi, který měl vždy čas mě inspirovat; Johnu Parkinovi za práci s počítačem na poslední chvíli; LeeAnn Brook za její úžasnou představivost při návrhu obálky knihy a grafického designu; Robu Froelickovi, který povýšil sazbu textu na druh umění; Kim Rogers za korekturu textu; Kaleigh Surber za její citlivé ilustrace; Merrily Beck za řízení kanceláře během toho, co jsem psala tuhle knížku; mým skvělým rodičům; kozám, které naháněly mé sny; stovkám drahých přátel, jejichž úsměv byl povzbuzením; a především Paramhansu Jóganandovi.

Předmluva

Při oslavách našeho 30. výročí v roce 2007 jsme přijali nový název pro naše esence Spirit-in-Nature Essences, do té doby známé jako Mistrovské květové esence. Změna se setkala s příznivou odezvou. Proč nový název? Symbolizuje nový cyklus, novou energii a mnohem obsáhlejší popis toho, o co všichni usilujeme. Tyto esence hledají ducha přírody – uvnitř matky přírody a v našem nitru.

Tato kniha vám poradí, jak se stát pánem svého života. Sebeovládání je víc než jen neurčitým cílem – je dosažitelným stavem. Jak? Kromě zdravého životního stylu dosažením stavu vnitřní rovnováhy pomocí rozumného užívání květových esencí.

Květové esence povzbuzují naše pozitivní duchovní kvality. Připravují se extrahováním životní síly z květů skrze živly slunečního světla a čisté pramenité vody. Do našich energetických polí vkládají povznášející vibrační vzory různých zušlechťujících vlastností rostlinné říše, jako jsou důstojnost, laskavost a bezpodmínečná láska.

Události, které se nám přihodí, jistě nemůžeme mít pod kontrolou; ale můžeme kontrolovat, jak na ně zareagujeme. Jak strávíme čas vymezený dětským chrastítkem a smrtí? Možná máte pocit, že vás šéf napomenul neprávem. Potom vás partner, sám přepracovaný, přivítá doma popudlivými slovy. Jak budete reagovat? Zdá se, že nás nekonečné stoupání a klesání křivky našeho života vyvádí z míry. Rovnováha, harmonie a pohoda jsou vlastnosti, o které neustále vědomě usilujeme. Otázkou je, jak jich docílíme.

Může se zdát, že květové esence jsou přece jen trochu jednoduché v porovnání s našimi složitými životy. Jak může něco tak nepatrného tak silně ovlivňovat naše vědomí? Prostřednictvím životní síly ztělesněné v esencích, ze které pochází samotný život. Pokud bychom se pokusili oživit mrtvého člověka pomocí životně důležitých prostředků, jako jsou strava, voda, vzduch, ničeho bychom nedosáhli. Ale pokud čemukoliv živému dodáme životní sílu, hojně zastoupenou v květových esencích, uvidíme výsledky.

Esence Spirit-in-Nature čerpají z původního výkladu učitele Paramhansy Jóganandy. I když, pokud vím, Jógananda nikdy esence nepřipravoval, přesto vypracoval seznam psycho-emocionálních živin obsažených v různých druzích ovoce a zeleniny, z jejichž květů jsou podle metodiky doktora Edwarda Bacha extrahovány naše esence. Pověřena J. Donaldem Waltersem – déle než 60 let žákem Jóganandy a mým přítelem a učitelem – jsem v roce 1977 založila Spirit-in-Nature Essences, nejstarší společnost na výrobu květových esencí mimo území Spojeného království.

Během více než tří desetiletí jsme od lidí ze Spojených států amerických i ze zámoří, kterým esence Spirit-in-Nature výrazně pomohly, získávali svědectví a na základě výzkumů a analýz sestavovali případové studie. Je zřejmé, že tyto extrakty dokáží zlepšit kvalitu života všech živých organismů – rostlin, zvířat, dětí všech věkových kategorií a nás samotných jako živých květů.

Rukověť květových esencí vyšla poprvé v roce 1996. Od té doby se rozšiřuje i povědomí o esencích, spolu s upravenou terminologií, kterou jsem částečně přepracovala – jedná se o tematické a strategické aplikace a několik esencí samotných. Můj upřímný vděk patří J. Donaldu Waltersovi, který v tomto revidovaném vydání upravil afirmace.

Koncepce tematických esencí v osmé kapitole rovněž prošla několika úpravami, tematické esence jsou naší převládající pozitivní kvalitou. V předchozích vydáních knihy bylo uvedeno, že téma zůstává konstantní po celý náš život. Nyní je téma popsáno jako proměnlivé, protože během života se projevují různé rysy naší povahy. Je to pravdivější a inspirativnější systém.

A konečně, esence Mandle, dříve určená k sebeovládání a upokojení, má i další rozměr morální síly, pomáhá dostat se z každé obtížné životní situace. Esence Jablka, dříve charakterizovaná jako zdraví prospěšná, byla rozšířena o novou definici mírumilovné čistoty, která podporuje zdraví na všech úrovních, zejména v našem postoji. Také pomerančová esence, dříve spojovaná s radostí, je nyní definována jako nadšení pro život. Je to přesnější vyjádření toho, že radost může pocházet pouze z našeho nitra.

Esence Spirit-in-Nature nám pomáhají probouzet náš nejvyšší potenciál. Tato kniha pomůže vám a vaším prostřednictvím dalším lidem tohoto cíle dosáhnout.

The Essence of Life: Theme Song

Lila Devi

© Copyright 1996

Esence života: Tematická píseň

Ze země, vody a slunce:

Hojnost květin dostáváme.

V rukou nám rozkvétá klíč,

déšť korunních plátků,

který nám pomůže osvobodit se.

Osvobodit se od starostí, zbavit se strachu.

My, živé květy, léta rosteme.

Ve sladké a laskavé esenci květin

esenci života najdeme.

Ve sladké a laskavé esenci květin

esenci života najdeme,

esenci života najdeme,

esenci života najdeme.

Část I

Kapitola jedna

Vědomí květin

„Kéž bychom dokázali prožít všechny dny svého života.“

Jonathan Swift

„Život je bolest, Vaše Výsosti,“ říká v jednom filmu šermíř princezně, „a každý, kdo tvrdí něco jiného, lže.“ V jistém smyslu měl pravdu, ne? Je pravda, že žijeme v opravdu neklidné době. Pomineme-li zemětřesení, hurikány a jiné přírodní katastrofy, je tu spousta toho, co způsobil sám člověk – rostoucí kriminalita, drogy a všudypřítomné dysfunkční rodiny, rozvodovost a domácí násilí. Chcete-li seznam rozšířit, čelíme nyní šílenství teroristů, kteří si pohrávají s vysoce sofistikovanými chemickými zbraněmi, a devastují nás nevyléčitelné viry. Naše dnešní kultura je poznamenaná chronickým nervovým vypětím, neustálou nestabilitou, masivním politickým neklidem a rostoucím násilím. Dospělí stejně jako děti – kdo z nás je v bezpečí?

Existuje naděje a ta je v nás všech – v naší schopnosti změnit a povznést sebe sama. To je opravdu naším životním úkolem. A je to přesně to, čeho nám mohou květové esence pomoci dosáhnout. Řečeno slovy novodobého světce: „Neměňte podmínky svého života, změňte sebe.“ Zamysleme se také nad nadčasovým poselstvím vytesaným na náhrobku anglikánského biskupa (1100 n. l.) v kryptách Westminsterského opatství:

„Když jsem byl mladý a svobodný a moje představivost neznala hranic, snil jsem o tom, že změním svět. Jak jsem zrál a moudřel, zjistil jsem, že svět se nezmění, a tak jsem upřel svůj zrak blíž a rozhodl se změnit jen svou vlast.

Ale i to se zdálo být nemožné.

Když se přiblížil soumrak mých let, v posledním zoufalém pokusu jsem se spokojil se změnou své rodiny, těch nejbližších, ale oni bohužel neměli zájem.

A teď, když ležím na smrtelné posteli, jsem konečně prozřel: ‚Kdybych nejprve změnil sám sebe, svým příkladem bych změnil svou rodinu.‘

Díky jejich inspiraci a povzbuzení bych byl schopen změnit svou zemi, a kdo ví, možná bych dokázal změnit i svět.”

Naším úkolem je změnit se a povznést sebe sama, kde tedy začneme? Jaké pomůcky máme k dispozici? Jako děti chodíme k matce pro potravu. Jako dospělí se stále můžeme vracet do lůna matky pro pokrm a odpovědi na naše těžkosti – k naší matce přírodě a láskyplným lékům, které nám hojně nabízí prostřednictvím rostlinné říše.

Květiny jsou sebevědomé, inteligentní síly. Dostali jsme je darem pro naše štěstí a uzdravení. Jedinečná forma bylinkářství zvaná květové esence je koncentrovaným projevem čisté životní síly, která je nám vždy k dispozici. Bylinkářství existuje od dob, kdy si první člověk připravoval čaje, léky a zábaly – nebo ještě dříve, když se první divoká zvířata pásla na porostech, které léčily jejich rány. Ve skutečnosti se i v tomto století s bylinkami počítá jako se základem medicíny. Dnes je 25 % předepisovaných léků vyrobeno na bázi přírodních rostlinných látek.

Květové esence, léčiva či kapky, jak jim říkáme, by mohly být považovány za „metafyzické bylinky“, protože pracují na vyšší fyzické úrovni našeho bytí. Na chvíli se zamyslete nad sílou a krásou květin, nad jejich schopností povzbudit, inspirovat, potěšit. Narození, narozeniny, nemoci, svatby, pohřby – to všechno jsou významné životní události tradičně doprovázené kyticemi. „Podívejte se na květiny kritickým pohledem,“ navrhl Jógananda. „Jak by se mohla květina vyvíjet, kdyby neměla inteligenci?“

Stejně tak můžeme urychlit svou vlastní evoluci, využijeme-li prostředky, které nám nabízí uvědomělá, starostlivá matka příroda a její esence. Někdo vtipně poznamenal, že kdyby každý na světě namasíroval někomu jinému záda, všechny války by ustaly. Co myslíte, že by se stalo, kdybychom všichni na světě podali jeden druhému květovou esenci? Pojďme to zjistit.

Kapitola dva

Vývoj květových esencí

„Lidská bytost je součástí celku, který nazýváme ‚vesmír‘, součástí omezenou časem a prostorem. Člověk vnímá sebe sama, své myšlenky a pocity jako něco odděleného, samostatného, jistý druh optické iluze vlastního vědomí. Tato iluze nás vězní ve vlastních tužbách a citech k několika nejbližším lidem. Naším úkolem je uniknout z toho vězení tím, že rozšíříme okruh svého soucítění a obsáhneme v něm všechny žijící bytosti a všechnu přirozenost ve vší své kráse.“

Albert Einstein

Vibrační léčení: Stručná historie

Lékárny a lékaři nám v současnosti nabízejí skutečně bohatý výběr léčebných postupů, z nichž si můžeme v případě potřeby vybrat, nebo preventivní léčení předtím, než tato potřeba nastane. V závislosti na povaze nemoci a osobní preferenci způsobu léčení můžeme požadovat kteroukoliv formu, od operace po terapii barvami, od materiálně po energeticky orientovanou léčbu. Příkladem materiálně orientovaného způsobu léčení je tradiční alopatická medicína. Zaměřuje se na potlačení konkrétního onemocnění užíváním antibiotik proti infekcím nebo kapek do nosu při běžném nachlazení. Alopatie také léčí specifické orgány, je-li oslabena jejich přirozená funkce, jak je tomu u mnoha zázračných operací srdce, které se běžně provádějí. To, co nazýváme vibrační terapií, se zabývá posilováním celé naší psycho-fyziologické bytosti přímou aktivací naší životní síly. Tím se posílí imunita vůči nemocem a zvýší se kvalita života. Tyto dva způsoby léčení nemusejí být v konfliktu. Oba mají své místo v širším schématu tohoto vesmíru, jak to výše popsal Albert Einstein.

Nyní se podívejme na vývoj povědomí o léčebném umění – předchůdci květových esencí, jež se vine historií lidstva jako nit. Hippokrates (asi 460–380 př. n. l.), který je považován za otce západní medicíny, pravil: „Naše povaha je lékařem našich nemocí.“ Tento prostý výrok stručně vyjadřuje filozofii celostní medicíny a poskytuje základ pro homeopatii, kterou později zpracoval Samuel Hahnemann (1755–1843). Homeopatie, což znamená „podobné léčí podobné“, je založena na pravidle o podobnostech, stejně jako je tomu u současných vakcín. Hahnemann podával svým pacientům nepatrné množství ředěných látek nebo substancí z rostlin, jež by u zdravých jedinců vyvolaly onemocnění, jež se pokoušel léčit. Výsledky byly velmi povzbudivé. Od metody použití jedu na vyléčení jedu v nás bylo odvozeno fungování květových esencí, ovšem na opačném principu. Využití pozitivních vlastností esencí pomáhá odstranit chvilkové negativní rozpoložení osobnosti. Tímto neinvazivním a bezbolestným způsobem květové esence provokují naše vrozené úžasné kvality.

Hahnemann také využíval nauku o signaturách, nedílnou součást terapie květovými esencemi. Je to koncepce, která říká, že příroda nám dává rostliny vědomě navržené takovým způsobem, aby léčily tu část těla, které je rostlina nejvíce fyzicky podobná. Tvar rostliny, její barva, vůně, chuť a zákonitosti růstu, to všechno nám poskytuje vodítka k tomu, jak ji použít k léčení svého vnitřního prostředí. Ovšem nejdůležitějším přínosem Hahnemanna byl princip léčení člověka, a ne nemoci – podle Hippokratovy moudrosti, aby dosáhl skutečného a trvalého uzdravení. To znamená spíše léčit „psychiku“, jak to nazýval, nebo charakterové vlastnosti, než stávající fyzické potíže, jinými slovy, harmonizovat pacientovo psycho-emocionální já, aby jeho vlastní vědomá životní síla mohla působit jako léčitel. („Lékaři, uzdrav sám sebe.“) V jistém smyslu je to základ filozofie květových esencí.

Podobně jako je tomu v homeopatii, neléčí květové esence přímo fyzické tělo nebo příznaky. Na duchovní úrovni řeší problémy psychické a emocionální nerovnováhy, které, nejsou-li vyřešeny, se nakonec usadí hlouboko ve fyzickém těle a projeví se jako fyzické příznaky.

Jako uvědomělé bytosti vědomé si těchto pravd stali jsme se navigátory našeho vlastního léčení. Zjednodušeně řečeno, květové esence jsou reakcí na volání probuzeného lidstva, aby posloužily našim duchovním potřebám.

Tajná lékárna

Budeme-li se hlouběji zabývat historií léčení, uvidíme dva vznikající trendy: (1) postupný posun pozornosti od hmoty k energii – jinými slovy, od fyzikální medicíny k vibračnímu léčení; a (2) pochopení toho, že se můžeme léčit sami. Květové esence obsahují oba směry myšlení. Působí na nás tím, že nás uvádějí do stavu harmonie a souznění s naší skutečnou podstatou – s naší vnitřní dokonalostí, nebo ještě dál, s naším Já.

Lékárna matky přírody byla dlouho přístupná těm, kteří pátrali v její pootevřené botanické lékárničce. A těm, kteří se chtějí naučit její jazyk – jazyk květin, poskytne svá nejkrásnější tajemství dokonalé pohody.

Kapitola tři

Proroci, mudrcové a bylinkáři

„Tady je mé tajemství, úplně prostinké: správně vidíme jen srdcem. Co je důležité, je očím neviditelné.“

Antoine de Saint-Exupéry, Malý princ

Inspirující životy bylinkářů Boseho, Burbanka a Carvera jsou důkazem, že rostliny mají vědomou inteligenci, pocity a schopnost pochopit životní prostředí a reagovat na ně. Doktor Carver nazval rostlinnou říši neviditelným světem, jehož jazyk se může naučit každý – „stačí tomu jen uvěřit“. I my, s důvěrou, můžeme pochopit tajemství zdraví a celistvosti rostlinné říše.

Bengálský vědec

Na přelomu 19. a 20. století učinil Jagadiš Chandra Bose několik objevů v rostlinné říši, kterými nepochybně předběhl svou dobu. Možná právě z tohoto důvodu si jeho významu prakticky nikdo nepovšimnul. Prostřednictvím sestrojení kreskografu, citlivého přístroje, který na mikroskopické úrovni měří růst živých věcí, potvrdil, že rostliny mají nervový systém. Zjistil také, že dokážou vyjádřit širokou škálu emocí, včetně lásky, nenávisti, rozrušení, šoku, strachu, bolesti a radosti. Pomocí ultra- citlivých přístrojů byl schopný rozpoznat, že hmyzožravé rostliny mají zažívací orgány podobné těm zvířecím a že listy reagují na světlo podobně jako sítnice oka zvířat. Navíc měřením dokázal, že roztřesená reakce rostlin, které zmrzly, je podobná smrtelné křeči zvířat.

Byl to dr. Bose, kdo jako první změřil jevy, které nazýváme „únava kovu“, dokazující, že kovy, stejně jako rostliny a zvířata, jsou náchylné k únavě, nadměrné stimulaci a oslabení. Jinými slovy, i ony jsou vědomými formami života. Článek v jedné britské publikaci dokumentující jeho objevy obsahoval i popis experimentu se zeleninou. Autor v něm dochází k závěru:

„Tak může věda odhalit pocity i tak netečné zeleniny, jakou je mrkev.“*

* Tompkins, Peter and Christopher Bird, The Secret Life of Plants, Harper & Row, New York, NY 1973, s. 97.

Ve svém pojednání se Bose ptá: „Existuje nějaký možný vztah mezi naším životem a rostlinnou říší? Otázka se netýká nějakého dohadu, ale skutečného důkazu, který by byl nenapadnutelný ... Závěrečná zkouška musí být provedena na rostlině samotné a žádné důkazy by neměly být uznány, pokud nenesou rostlinám vlastní znaky.“*

* Tompkins, Peter and Christopher Bird, The Secret Life of Plants, Harper & Row, New York, NY 1973, s. 103.

Kalifornský botanik

„Tajemstvím úspěšného pěstování rostlin, na rozdíl od vědeckého poznání, je láska.“ Luther Burbank, přezdívaný „čaroděj ze zahradnictví“, projevil tímto prohlášením jednoduchost a skromnost, s níž dosahoval svých úžasných objevů. Americký šlechtitel rostlin Burbank, narozený roku 1849, vysvětlil, že prostě jen mluvil s rostlinami a vytvořil pro ně bezpečný a láskyplný prostor. Touto neortodoxní metodou byl schopen „přimět“ pouštní kaktus, aby shodil své trny. „Nemáš se čeho bát,“ utěšoval rostlinku. „Nepotřebuješ obranné trny. Budu tě chránit.“

Vytvořením těsného pouta s rostlinnou říší vstoupil Burbank do jejího světa, aby zušlechtil společenství květin, ovoce a zeleniny a tím eliminoval jejich nežádoucí vlastnosti. Snadno vyšlechtil nové odrůdy švestek, různých bobulí, lilií, růží, jablek, broskví, kdoulí, nektarinek, brambor, rajčat, kukuřice, chřestu a mnoho dalšího. Jeho jméno je uvedené i ve slovníku a spojuje se se zdokonalením selektivního šlechtění, stejně jako křížení a roubování rostlin. Burbankovy zahrady v Santa Rose v Kalifornii se zachovaly do dnešních dnů.

Alabamský pěstitel

Americký bylinkář George Washington Carver se narodil v roce 1864 jako syn otrokyně. Svou prostotou a zbožnou láskou k přírodě změnil trendy v zemědělství. Byl přezdíván „Černý Leonardo“. Dr. Carver objevil tři sta nových způsobů využití podzemnice olejné, dříve využívané pouze jako krmivo pro prasata, a sto padesát dalších možností využití sladkých brambor, například jako kávu, kolomaz, tiskárenský inkoust nebo v kosmetice. Když se ho zeptali, jak odhalil obrovské možnosti těchto dvou běžných plodin, odpověděl: „Musíte je mít hodně rád. Své tajemství vám odhalí cokoliv, máte-li to dostatečně rádi. Nejenže jsem zjistil, že když promlouvám k malému květu nebo k malému arašídu, sdělí mi svá tajemství, ale zjistil jsem, že když důvěrně rozmlouváme s lidmi, také vám prozradí svá tajemství – máte-li je dost rádi.“*

* Clark, Glenn, The Man Who Talks With the Flowers, Macalester Park Publishing Co., Saint Paul, MN, 1939, s. 22–23.

Jeden z Carverových přátel popsal jejich společnou vycházku. Předpokládal, že projdou několik kilometrů a výlet potrvá pár hodin. „Nedostali jsme se moc daleko, možná nějakých sto metrů,“ napsal později. „Musel pokleknout ke každé malé květince, kterou potkal. Prohlížel si ji, hladil ji, studoval ji, mluvil s ní. Tato Carverova láska ke květinám měla živý rytmus a živou kreativitu, která se objeví pouze tehdy, když láska otevírá dveře radosti. Lidé, kteří dokáží milovat tak, že jejich láska tryská v malých gejzírech extáze, nesou v sobě tajemství par excellence. A to je míra, jakou miluje doktor Carver … láskou smíchanou s radostí.“*

* Clark, Glenn, The Man Who Talks With the Flowers, Macalester Park Publishing Co., Saint Paul, MN, 1939, s. 40.

Rostliny mluví samy za sebe

Začátkem sedmdesátých let vyšla neobyčejná kniha autorů Petra Tompkinse a Christophera Birda The Secret Life of Plants (Tajný život rostlin). Kdyby nebyl text podložen řadou zdokumentovaných experimentů, považovali bychom knihu za neskutečnou pohádku. Tématem jednoho příběhu byl kaktus. Zařízení hodně podobné tomu, které japonská policie používá při detekci lži, zaznamenalo, že kaktus vydává zvuky podobné písni, s různými rytmy a tóny. Po elektronickém zesílení prý občas zněly jako „vřelé a téměř veselé“. Tentýž kaktus se také naučil počítat do dvaceti a provádět jednoduché sčítání, což projevoval vydáváním zvuků.

Rostliny nejen zpívají, ale jsou zcela schopné vnímat hudbu. Zdá se, že zvukové vlny mají pozitivní účinek na rostlinné buňky a příznivě ovlivňují jejich metabolické procesy. Jedním z fascinujících experimentů popsaných v knize bylo testování účinků klasické a rockové hudby na dýni obecnou. Dýně byly umístěny do nádob podobných skleněným akváriím. Světlo, teplota, vlhkost půdy a množství vody byly přísně kontrolovány. Jedna skupina dýní byla vystavena hudbě Beethovena, Brahmse a dalších klasiků. Tyto dýně nejenže rostly směrem ke zdroji hudby, ale výhonky jedné z nich se ovíjely kolem rádia! Na druhé straně, dýně vystavené výrazné rockové hudbě rostly směrem od zdroje hudby. Jejich výhonky dokonce šplhaly po stěně nádoby, což vypadalo jako pokus o útěk. Tato skupina dýní měla i nesprávně vyvinuté listy – některé zakrněly, jiné vyrostly do neobvyklé velikosti.

Nemohu nevzpomenout svědectví jedné ženy z Dallasu o reakci jejích rostlin na první nahrávky mých písní o květových esencích. Podbarvení písně vokály, instrumentace a zvuky přírody byly jejím pokojovým přátelům zřejmě velmi příjemné. „Když jsem jim začala pouštět hudbu, začaly moje rostliny kvést. Africká fialka nekvetla od doby, kdy jsem ji před rokem a půl dostala. Nasadila pupeny a pelargonie také.“ Kdo ví, možná rostliny rozkvetly na oslavu své hudbou poctěné říše! Pointou je, že všechno živé reaguje na uznání, respekt a laskavé zacházení.

Řeč květových esencí

Jak dokazuje historie, rostliny připravily půdu pro drama života. Legendární indiánský medicinman z kmene Siouxů Černý Los řekl: „Velký Duch je všude. Slyší vše, co je v našich myslích a srdcích, a není nutné s ním mluvit mocným hlasem.“

Stejně tak ájurvéda, šest tisíc let stará indická léčebná tradice, praví: „Proroci k sobě prostřednictvím jogínského vnímání nechávají rostliny promlouvat. A rostliny odkrývají svá tajemství, z nichž mnohá jsou důvtipnější než chemické analýzy, které by je mohly odhalit. Stát se opravdovým bylinkářem znamená být prorokem. Znamená to být citlivý k bytostem bylin, s vnímavostí důvěrně rozmlouvat s vesmírným světlem rostlin. Znamená to naučit se naslouchat, když mluví rostliny, mluvit s nimi jako s lidskými bytostmi a dívat se na ně jako na své učitele.“*

* Frawley, David and dr. Vasant Lad, The Yoga of Herbs, Lotus Press, Santa Fe, NM, 1986, s. 6.

V souladu se starou bylinkářskou tradicí rozmlouvání s rostlinami se květové esence vyvinuly jako přirozený prostředek léčení – nejjednodušší způsob s nejjednoduššími prostředky. „Jsou určité věci,“ řekl doktor Carver, „často jen velmi zanedbatelné věci, jako jsou například malý arašíd, kousek hlíny, malý kvítek, které způsobí, že se podíváte do nitra a najednou vidíte do duše věcí.“* Květové esence nám umožňují nahlédnout do duše věcí – do sebe, našeho světa a světa všech živých bytostí.

* Clark, Glenn, The Man Who Talks With the Flowers, Macalester Park Publishing Co., Saint Paul, MN, 1939, s. 45.

V další kapitole se podíváme na život dvou pozoruhodných mužů, jejichž myšlenky se vzájemně ovlivnily a daly tak vzniknout variaci na dané téma. Jejich záznam písně květů matky přírody se stal součástí esencí Spirit-in-Nature.

Kapitola čtyři

Původ esencí Spirit-in-Nature

„Květinko v popraskané zdi,

z pukliny tě vyjmu,

celou i s kořínky tě podržím v dlani,

květinko maličká – kdybych tak mohl pochopit, co jsi,

celá i s kořínky a vše ve všem,

mohl bych poznat, co je Bůh a co člověk.“

Alfred Lord Tennyson

Lékař a metafyzik, dva muži žijící ve stejnou dobu na opačných koncích světa, zřejmě aniž by o sobě věděli, se stali inspirací pro vznik esencí Spirit-in-Nature.

Lékař-kouzelník

Život dr. Edwarda Bacha (1886–1936), zakladatele Bachovy květové terapie, trval pouhých padesát let. Jeho kolegové považovali tohoto lékaře, homeopata a bystrého pozorovatele lidské povahy za geniálního. I když je Bach obecně považován za prvního objevitele květových esencí, jeho předchůdcem byl již v 16. století švýcarský lékař a alchymista Paracelsus (viz kapitola 25 Ostružina – Slavné osobnosti s tímto tématem). Paracelsus popsal sběr rosy z květů – metodu, jež se stala podstatou přípravy květových esencí, které podával svým postonávájícím pacientům.

Bachův citlivý duch byl vnímavý k utrpení lidstva a štědré léčivé síle květů. Kvůli své posedlosti strachem z injekční jehly hledal jiný způsob, jak zmírnit utrpení svých pacientů. Nakonec své velmi úspěšné praxe v Londýně zanechal, aby se věnoval květovým esencím a zanechal nám své dědictví – bezbolestné, levné a každému, kdo ho potřebuje, dostupné léčebné umění.

Magnetizující metafyzik

V roce 1893, sedm let po narození Bacha, se v Gorakhpuru v severovýchodní Indii narodil Paramhansa Jógananda. Učitel a jogín, básník a vědec, mystik a vynálezce přijel v roce 1920 do Bostonu. Mladý Jógananda byl prvním indickým jogínem, který prožil svůj život v Americe, a až do své smrti v roce 1952 zde přednášel. Jeho duchovní klasika, Autobiography of a Yogi (Autobiografie jogína), vyšla ve více než dvaceti jazycích. Jógananda inspiroval posluchače, od malých skupinek po tisícové davy, učil je všemu, od meditačních technik (potrava pro duši) po správnou výživu (potrava pro tělo). Ve Spojených státech se setkal s vášnivým zájmem o vědecky ověřené techniky sebezdokonalování.

Krátce po svém příjezdu do Ameriky se Jógananda seznámil s Luthe- rem Burbankem, jemuž věnoval celou kapitolu ve své autobiografii. Tito dva společníci sdíleli schopnost vnímat božskou podstatu přírody a svou moudrost nosili jako pohodlné šaty. O svém laskavém příteli Jógananda napsal: „Hle, muž, v němž není lsti! Jeho srdce bylo neuvěřitelně upřímné, obdařené pokorou, trpělivostí, obětavostí. Jeho malý dům uprostřed růží byl stroze jednoduchý; znal bezcennost luxusu, radoval se z maličkostí. Skromnost, s níž přijímal svou vědeckou slávu, mi připomínala strom, který se ohýbá pod břemenem zrajících plodů.“*

* Jógananda, Paramhansa, Autobiography of a Yogi, The Philosophical Library, Inc. New York, NY 1946, dotisk Crystal Clarity Publishers, Nevada City, CA, 1994, s. 348.

Kromě lásky k přírodě a krásnému prostředí mluvil Jógananda zasvěceně o mnoha věcech souvisejících se zdravím a léčením, včetně principu magnetismu. Magnetismus v lidském těle funguje na podobném princi- pu jako ve fyzice. Představte si ocelový magnet, ve kterém jsou všechny molekuly otočené stejným směrem, jejich severo-jižní polarita je orientovaná stejně. Podle tohoto principu jsme magnetičtější, když je naše energie orientovaná stejným směrem bez konfliktu. Tento princip magnetismu má zásadní význam i v květových esencích, které nás vibračně sladí s pozitivními vlastnostmi, jež se v sobě snažíme odhalit.

Vývoj esencí Spirit-in-Nature

Na základě zjištění dr. Boseho vysvětlil Jógananda, že rovněž potrava má vědomí. Čím je čerstvější, tím silnější je její prána (v sanskrtu výraz označující životní sílu). Jídlo, které jíme, tudíž hraje roli ve formování naší mentality. Jógananda popsal psychologické a duchovní vlastnosti různých potravin. Příjmem těchto potravin zároveň vstřebáváte jejich „vibrační“ vitaminy – klid z hrušek, nadšení z pomerančů a klidnou důstojnost z jahod.

Obsahují-li třešně vibrace radosti, představte si, v jak silné koncentraci se radost vyskytuje v samotných třešňových květech. Botanici se shodují, že květ jako reprodukční systém rostliny obsahuje až devadesát procent její životní síly. Namísto využití kůry, kořenů, stonků a listů, jako je tomu v tradičním bylinkářství, se esence Spirit-in-Nature připravují z květů rostliny. Organické ovocné sady a zeleninové zahrady poskytující květy pro naše esence se rozkládají na podhůří Sierra Nevady, s výjimkou kokosových, avokádových, banánových a ananasových esencí, které se vyrábějí na Havajských ostrovech. Tyto esence jsou připravovány šetrným způsobem, s respektem k živé rostlině, jejíž životní síla je zachycena v procesu výroby. Květy se sbírají na vrcholu zralosti; rostlina samotná zůstává neporušená.

V naší kultuře často mluvíme o lidském potenciálu. Knihkupectví překypují motivačními knihami a život zkvalitňující workshopy jsou dnes velmi populární. Jógananda chválil Američany právě pro toto oduševnění a nadšení. „Nakonec,“ řekl o této duchovní podstatě, „proč ne teď?“ To je také poselství esencí Spirit-in-Nature. Proč nežít naplno právě teď?

Vlastnosti esencí Spirit-in-Nature

Mandle • sebeovládání, morální síla

Jablko • pokojná čistota

Avokádo • dobrá paměť

Banán • pokora vycházející z klidu

Ostružina • čistota myšlení

Třešeň • radost

Kokos • povznesení duchovního uvědomění

Kukuřice • duševní vitalita

Datle • něžná přívětivost

Fík • flexibilita, sebepřijetí

Vinná réva • láska, oddanost

Hlávkový salát • klid

Pomeranč • nadšení, naděje

Broskev • nesobeckost

Hruška • mírumilovnost

Ananas • sebevědomí

Malina • laskavost, soucit

Špenát • jednoduchost, bezelstnost

Jahoda • důstojnost

Rajče • síla, vytrvalost

Kapitola pět

Experiment s esencemi: brainstorming s biologickou zpětnou vazbou

„Největší objev každé generace spočívá v tom, že lidské bytosti mohou změnit svůj život tím, že změní postoje své mysli.“

Albert Schweizer

Sledování našich „květových přátel“

V květnu 1996 uskutečnil dr. Jeffrey R. Cram (1949–2005), klinický psycholog a uznávaný průkopník bio zpětné vazby (biofeedbacku), první studii esencí Spirit-in-Nature. Jejím cílem bylo zjistit, zda zkoumaní jedinci prokážou po požití pro ně vhodné esence vědecky změřitelnou reakci na ni. Pilotní studii tvořil jednooborový plán. To znamená, že jednotlivci byli porovnáváni pouze sami se sebou, nikoliv s jinými skupinami lidí. Experiment tohoto typu je díky tomu přesnější i při menším počtu případových studií.

Sledovali jsme sedm osob, u pěti z nich jsme použili model typu A/B, což znamená sledování každé změny při přesunu z bodu A do bo- du B s intervencí mezi dvěma body – v tomto případě to bylo podání esence. První etapou bylo sedm minut klidu, pak jsme podali květovou esenci, kterou jsme určili pomocí kineziologie těsně před experimentem; a na závěr pětiminutové pozorování odezvy. Dvěma z našich pokusných osob jsme přidali třetí proměnnou a vytvořili jsme model A/B/C – klid, podání placeba (v tomto případě brandy), zaznamenání reakce, podání skutečné esence, po které opět následovalo pozoro- vání reakce (viz grafy na konci této kapitoly, které zobrazují oba mode- ly A/B a A/B/C). Sledované osoby byly instruovány, aby v průběhu všech fází experimentu zůstaly klidné a uvolněné.

Psycho-fyziologické mapování

Reakce osob byly v průběhu experimentu sledovány pomocí magnetických zesilovačů (elektrod) umístěných přímo na určitých místech kůže s použitím psycho-fyziologického monitorovacího zařízení na monitorování biologické zpětné vazby. Tyto elektrody měřily šest signálů fyzických a metafyzických orgánů. Dva z těchto signálů mapující reakce fyzického těla – teplotu rukou (měření průtoku krve) a EDA (elektrodermální reakci neboli „řeč kůže“) vykázaly zvýšenou aktivitu potních žláz. Monitorováním teploty rukou jsme sledovali periferní průtok krve v těle. Chápejte, jsme „vnitřně propojeni“, což znamená, že pokud by na nás například zaútočil šavlozubý tygr, krev z pokožky by se nám přesunula do svalů, abychom byli silnější, a pokud bychom si v boji s tygrem poranili kůži, neměli bychom právě díky této ochranné reakci tolik krvácet. Snižování teploty rukou při našem experimentu by proto napovídalo, že náš sympatický nervový systém přijímá více podnětů.

Činnost potních žláz je složitým signálem naznačujícím orientaci reakce. Naše elektrodermální reakce je silnější, například když se setkáme s něčím neobvyklým, nebo zareagujeme vzrušením, když zaslechneme, jak někdo vysloví naše jméno. Jinými slovy, pomáhá nám orientovat se ve světě. Z hlediska naší metafory o tygrovi elektrodermální reakce příhodně dodává naší pokožce více vlhkosti, takže je kluzká, čímž se sníží pravděpodobnost jejího natržení. Citlivost kůže se zvýší také v případě boje nebo útěku. Jinak řečeno, jste-li napojeni na biofeedback monitor, užijete esenci a následně je zaznamenána zvýšená elektrodermální reakce, mohli bychom říct, že esence upoutala vaši pozornost a je něčím jako „budíčkem“. Fyziologicky reagujete a souzníte s květovou esencí. V našem pokusu byla elektrodermální reakce u všech sedmi jednotlivců nejcitlivěji reagujícím systémem fyzického těla.

Metafyzické mapování

Zbývající indikátory reakce neboli EMG aktivita (elektromyografie) jsou odvozeny od čtyř z čaker (sanskrtské slovo čakra doslovně znamená kola, nebo centra energie, vyzařující z astrální páteře (sušumna nádí – střední kanál)): třetího oka neboli bodu mezi obočím; čakry krku, srdeční čakry (srdce zde není chápáno jako tělesný orgán) a bederní čakry, naproti pupíku. Čakry, neboli energetická centra, jsou ty stránky našeho nebiologického já, z nichž do těla vyzařuje zdraví nebo nemoc. Každé centrum je spojeno s určitým orgánem a leží v blízkosti té části těla, kde sídlí příslušný orgán. Ve vztahu s čakrami jsou také vlastnosti a emoce: ke třetímu oku se vztahuje radost a síla vůle, ke krku klid a expanze, k srdci láska a intuice a k bederní čakře neboli čakře solar plexu se vztahuje sebeovládání.

Mohli byste se zeptat, jak je možné vědecky měřit metafyzické nebo éterické tělo. Náš experiment můžeme posuzovat z hlediska nové fyziky – nikdo nikdy vlastně neviděl kvark nebo atomovou částici. Experimenty s atomy jsou prováděny v kouři nebo v zamlžené komoře, proto vědci, kteří nemohou vidět částice, hledají stopy, které částice po sobě zanechávají. Podobně i naše studie sledovala stopy a zaznamenávali jsme změny metafyzické energie našich pokusných osob. Neviděli jsme doslova metafyzickou energii, viděli jsme ji pouze na Kirlianových fotografiích, které zobrazují auru nebo magnetické pole kolem těla. Viděli jsme spíše stopy energie.

Odhalení pradávných stránek

U všech našich probandů jsme pozorovali podstatné změny během prvních tří minut po podání esence. Na následujících stránkách uvidíte kompletní soubor šesti grafů obou modelů studie. Každá svislá čára představuje jednu minutu. Laikům tyto grafy ulehčují představu o tom, jak fyzické a metafyzické orgány reagují na esence pár minut poté, co byly podány. Rovněž dokazují, že pozitivní účinky jsou okamžité.

Dr. Cram na závěr dodal: „Závěry této pilotní studie jednoznačně dokazují, že květové esence mají vliv na fyzickou funkci těla, přičemž nejvýznamnější výsledek byl naměřen při tom, jak se orientujeme ve světě prostřednictvím elektro-dermální reakce. Kromě toho, tato silná reakce kůže – vynikající měření autonomního nervového systému – odráží rozhraní mezi fyzickými a nefyzickými neboli éterickými orgány. Květové esence také ovlivňují to, čemu říkám ‚pradávné stránky‘ čaker, především třetí oko. U většiny pozorovaných osob také silně reagovalo bederní centrum. Tato část éterického těla je původním bodem chi, který je v orientální medicíně termínem pro životní sílu.“

Dva z probandů, jimž bylo nejdřív podáno placebo, neprokázali žádnou reakci EDA na brandy placebo, ale jejich potní žlázy prudce zareagovaly, jakmile užili esenci. (Zaznamenali silnou reakci na placebo brandy v oblasti krční čakry, pravděpodobně zapříčiněnou teplem z brandy, která jim fyzicky stékala hrdlem – což je důvod, proč jsme ze studie vyloučili reakci krční čakry jako rozhodujícího ukazatele.) Z této proměnné a očividných reakcí bederní čakry neboli chi jsme usoudili, že květové esence skutečně znatelně aktivují životní sílu vytvářením rezonance s ní. Silná elektrodermální reakce naznačuje, že toto probuzení energie nebo „vlastní vnitřní síly“, jak ji popsal Luther Burbank, vlastně proniká až do fyzického těla, což potvrzuje významnou reakci na květové esence. Z reakce třetího oka můžeme usuzovat, že květové esence podněcují něco, co bychom mohli nazvat spíše nevědecky jako „úroveň radosti“.

Jaký účinek tedy květové esence mají? Vskutku velmi dobrý.

Pacient BR: Model A/B

Třetí oko: enormně pozoruhodná reakce (silný experimentální účinek)

Krk: slabá počáteční reakce, žádné významné trvání

Bederní oblast: žádný významný účinek

Srdce: pouze dva nižší body, žádné konzistentní změny

EDA: rovnoměrná, stabilní reakce následovaná obrovským skokem v reakci na esenci (silný experimentální účinek)

Teplota rukou: nic nenaznačující reakce

Pacient BR: Model A/B/C

Třetí oko: mizivá reakce na placebo, zřetelná reakce na esenci*

Krk: placebo (brandy) i esence ovlivnily krční čakru

Sakrální čakra: nevýrazná reakce na placebo, silná aktivace po užití esence (silný experimentální účinek)

Srdce: stabilní reakce na placebo, příjemně zklidňující účinek po esenci

EDA: žádná odezva na placebo, ale výrazná reakce potních žláz na esenci (silný experimentální účinek)

Teplota rukou: zůstává stabilní, tudíž nevypovídá o reakci ani na placebo ani na esenci

Kapitola šest

Jak květové esence působí

„Modlete se za dobrou sklizeň, ale pole obdělávejte dál.“

nápis na baptistickém kostele v Arkansasu

Účinná látka

„Přehrával jsem si v mysli stejné věci po celé měsíce stále dokola,“ popsal Stephen své zhroucení. „Teď je to za mnou. Esence mi skutečně umožnily nechat plavat to, na čem jsem tak lpěl, a ulevily mi od bolesti.“ S pomocí květových esencí, jež nám vibračně připomínají, kým už jsme, dokážeme prolomit falešné představy o naší lidské křehkosti.

Květové esence se vzájemně ovlivňují s naší ochotou a odhodláním změnit sebe sama díky vysoké vibrační frekvenci květů, ze kterých jsou připravovány. Ochota a odhodlání se rovnají energii, jíž se aktivně podílíme na terapii květovými esencemi. Tyto esence aktivují naši životní sílu, skutečný pramen uzdravování. Působí jako katalyzátor nebo startér. Z toho důvodu si právem zasloužíme uznání za změny, kterých jsme společně dosáhli díky užívání esencí. Obvyklou reakcí bývá „Něco je jinak a já se cítím lépe!“ nebo „Mám opravdu pocit, že jsem to zase já“. Vzhledem k tomu, že je štěstí naším přirozeným stavem, je naše touha navrátit se k němu naprosto přirozená.

Energie vytváří magnetismus, o němž jsem se již zmínila ve čtvrté kapitole. Silnější magnetismus vibračně ovlivňuje slabší. Vezměme si tento příklad. Potřesení rukou je způsobem přenosu magnetismu, protože naše ruce jsou skutečnými magnety energie. Pokud si silně negativní člověk třese rukou s méně pozitivním člověkem, bude slabší člověk negativně ovlivněn.

Květové esence pracují podobným způsobem – esence jako živé vibrace mají a přenášejí magnetismus. Ztratíme-li rovnováhu, je jejich magnetismus silnější a pozitivnější než náš a „potřeseme-li si s nimi rukou“ dokáže nás pozvednout na jejich úroveň. Esence na nás působí podobně, jako bychom byli v přítomnosti někoho, kdo nás inspiruje a povznáší. Při užívání esencí se dostáváme do jejich „přítomnosti“.

Na cestě s květovými esencemi se pozvedáme na jejich vyšší vibrační úroveň. Pro ilustraci použijme metaforu hudby. Léčivo z květů můžeme přirovnat k ladičce. Tím, že se podle ní naladíme, začneme souznít s písní jedinečné dokonalosti. Od esencí očekáváme rovnováhu a posílení naší životní síly. A vzhledem k tomu, že každý jedinec je jiný, neexistuje žádné jednoznačné pravidlo, stanovený pořádek pro esence. Každá esence je stejně unikátní jako osoba, pro niž je určena.

Lidé se často ptají, zda změny vyvolané esencemi vydrží. Ve většině případů zní odpověď ano – i když nikdo z nás není imunní vůči selhání. Zpravidla je také pravdou, že se uzdravujeme v několika fázích, protože v průběhu času docílíme hlubší úrovně projasnění, než kdybychom se okamžitě kategoricky vypořádali s celoživotními problémy. Pokud užijete Malinu pro odpuštění a dobrosrdečnost, může dojít k reakci podobné té jakou na začátku této kapitoly popsal Stephen. Změna bude s největší pravděpodobností trvalá, budou-li ji podporovat vaše myšlenky a činy. Budete-li například užívat esenci Rajčete, abyste nabyli sílu a silnou vůli vymanit se z tísnivých vztahů, nebude ve vašem vlastním zájmu vrátit se do této nezdravé situace. Okolní prostředí, jak bylo řečeno, je silnější než vůle.

Esence pro všechny?

Jsou esence léky vhodné pro každého? Ano. Pro každého, včetně rostlin, zvířat a dětí. V zásadě mohou pomoci komukoliv nebo čemukoliv s životní sílou. Zní to příliš dobře, aby to byla pravda, že? Můžete se zeptat, co s tchýní závislou na silných antidepresivech nebo s vyděšeným zatoulaným kocourem, kteří nemají podle všeho žádnou snahu se polepšit? V pořádku, raději každému ponechám právo pochybovat. Vzhledem k tomu, že by květové esence byly v nejhorším případě pouze neúčinné, proč nedat tchýni a starému kocourovi šanci pokusit se o zlepšení? Pokud stále odmítají „dát se dohromady“ pomocí květové terapie, v pořádku, snaha byla. (Pro připomenutí, květové esence nenahrazují řádnou lékařskou péči a jako takové nejsou ani doporučovány jako léky.)

Proč bychom měli každému ponechat právo pochybovat? Protože si svou touhu po změně prostřednictvím esencí nemusíme ani uvědomovat. Je to přesně ta energie, která aktivuje esence, aby pracovaly v náš prospěch. To je důvodem, proč jsou skeptikové vynikajícími klienty květových esencí – přinejmenším vynaloží energii na otázku, k čemu květové esence jsou! Předpokládejme, že nikdo, včetně zvířat a rostlin, nechce být nešťastný. Nevyjádříme-li pravdu o svém vyšším Já, nejsme spokojeni. Beznaděj a zasmušilost musí jednoho dne zmizet. To nejsme my. Nejsme těmi zápornými charaktery, které někdy projevujeme. Tato schémata jsou jako prach pokrývající krásnou sochu, dokud si jich nevšimneme, neexistují. Naše vědomá touha po pozitivním růstu doplněná květovými esencemi je může prakticky odstranit. Je naší zásluhou – a zásluhou našeho léčení – že se s našimi nedostatky neztotožňujeme, ale pohlížíme na ně nezaujatě.

Dobrá tedy: Esence na všechno?

V nádherné scéně z divadelní hry Šumař na střeše se měšťané ptají obecního rabína, jestli existuje modlitba za všechno. Když odpoví kladně ptají se dál, „Rabíne, a existuje i modlitba za cara?“ Na okamžik se zamyslel a odpověděl zvučným kantorským hlasem: „Ať Bůh požehná a zachová cara ... daleko od nás!“ Dav propukl v nadšený aplaus.

Lidé se často ptají, jestli existuje esence na všechno. „Máte esenci na nerozhodnost mého manžela? Moje švagrová je tak panovačná – nemáte na to něco? Které esence působí při nespavosti? Mému synovi se prořezávají zoubky, je nějaká esence na jeho potíže?“ Běžná odpověď je ano, existuje esence na všechno. Lék se ukrývá v naší touze po úplném uzdravení. Opravdové hledání vede k hledané odpovědi.

Pronikněte do květových esencí

Nyní zpět k výše uvedeným otázkám. Ačkoliv je Kukuřice určena na nerozhodnost a otálení a Vinná réva je skvělá při panovačnosti, skutečným problémem možná nejsou ostatní, ale my (názvy rostlin nebo potravin v této knize psané s velkým písmenem na začátku odkazují na skutečné květové esence). Naše síla spočívá ve schopnosti pracovat na svých problémech a čelit nám na míru šitým zkouškám. Po pravdě řečeno, nemáme moc nad ostatními, s výjimkou šíření pozitivního magnetismu inspirujícího ostatní, aby nás následovali. A jaké je to vítězství, když už nás nedostatky jiných lidí negativně neovlivňují! Je třeba značné upřimnosti k sobě samému, abychom si uvědomili, že ty nedostatky, které vidíme u jiných, mohou být našimi vlastními chybami. Vidíme-li, že je někdo panovačný, stálo by za to prozkoumat vlastní nitro, zda i my nemáme sklony k panovačnosti.

Pokud jde o další výše uvedené otázky – ano, Hlávkový salát může pomoci při emocionálních stavech, které jsou příčinou nespavosti, a Pomeranč pomáhá při bolestivém prořezávání zubů. Květové esence nepůsobí přímo na fyzický stav člověka, ale pracují s energií, která tyto fyzické problémy aktivuje. Vrátí-li se klid mysli, budou skryté zárodky nemoci „podvyživené“, a proto neschopné růst. Někdy je však nemoc pro náš duchovní růst nezbytná a udělí nám nezbytnou lekci. V takových případech není třeba dívat se na nemoc, nebo dokonce na smrt jako na selhání. Esence neodstraňují naše těžkosti, pomáhají nám je objasnit.

Všechny květové esence dělají stejnou věc pro každou živou bytost – navrací nás do stavu rovnováhy, ve které je aktivována naše vnitřní, inteligentní životní síla. Skutečným léčitelem je životní síla, energie květových esencí ji pouze podněcuje. Povznášející kvality obsažené v esencích jsou naší nejpravdivější povahou; naším úkolem je získat k těmto kvalitám přístup.

Co květové esence nedělají?

Esence na nás nemají biochemický vliv, jako je tomu u tradiční alopatické medicíny. Například sedativa nás dokáží uspat. To není případem květových esencí. Esence nám pomohou změnit se, ale nemění nás.

Je důležité vědět, že květové esence nás nezmění v nic jiného, než v naše pravé já. Nemusíme se obávat jejich zneužití k manipulaci našeho nebo něčího chování. To jednoduše není možné. Vypráví se historka o muži, který se s rukou v sádře zeptal lékaře, jestli bude moci hrát na klavír, až se uzdraví. „Samozřejmě,“ odpověděl doktor. „Výborně!“ řekl muž. „Předtím jsem to neuměl.“ To není případ květových esencí. Aniž by změnily naši podstatu a přirozenost, umožňují nám vylepšit to, čím už jsme.

Příčina krize nebo důvod k oslavě

Promluvme si teď o fenoménu známém jako „léčebná krize“. Lidé se často domnívají, že při léčení je třeba vyplavit z jejich systému toxiny, ať už fyzicky, nebo psychicky. Je pravdou, že když silné emoce nebo potlačené špatné zacházení vyplavou konečně na povrch, mohou se valit jako opravdové přílivové vlny. Zde vstupuje do hry citlivost odborníka, aby podpořil proces léčení bez jakéhokoliv potlačování nebo naopak zdůrazňování krize. Dobrý lékař může klientovi pomoci pochopit, že na něj není naloženo více, než zvládne, s vědomím, že problémy vyplavou na povrch pouze tehdy, jsme-li připraveni se s nimi vypořádat. Ano, můžeme posunout hranice toho, o čem jsme si mysleli, že bychom mohli vydržet. Ale není to právě to, jak rosteme? (Mimochodem, v knize používám spíše tradiční mužský singulár, tj. „on, některého, něho“, než gramaticky nesprávné a bezpohlavní „oni“, které mi v angličtině nezní dobře. Proto vás prosím o shovívavost – nejedná se o šovinismus.)

Navrhuji nahradit termín „léčebná krize“ termínem „oslava uvědomění.“ Proces zbavování se nejbolestnějších potlačených vzpomínek může být spojen s hlubším prožitkem. Je to pocit svobody: osvobození od bolesti a radost z poznání, že pravda o tom, kdo jsme, je a vždy byla touto bolestí nedotčená. Květové esence nás samy o sobě nemohou zbavit emocionálních toxinů – pouze nám pomáhají být bdělejší. Za více než 30 let práce s květovými esencemi jsem viděla pouze hrstku lidí, kteří okusili pravou „léčebnou krizi“. Ve všech případech šlo o jednotlivce energeticky připravené na průlom v daném okamžiku, a mohli stejně tak snadno projít katarzí i tím, že by žvýkali žvýkačku!

Paradoxně, existují terapeuti, kteří tvrdí, že většina jejich klientely zažila klasickou „léčebnou krizi“. Lze to přičíst esencím, terapeutovi nebo klientově identifikaci s krizí namísto s oslavou? Ve skutečnosti lidé často hlásí prudké pokroky spojené s užíváním esencí, například ve formě prozíravosti, jasnosti, čistého poznání a překonání starých návyků, které jim už dlouho nebyly k ničemu. Budeme označovat tento proces jako krizi, nebo ho slavit jako své osvobození od mentálních a emočních blokád? Jeden z terapeutů vysvětluje: „Mám zkušenost, že esence Spirit-in-Nature ve vás neprobudí všechny vaše emoce. Nemusíte procházet dramatickými změnami – problémy prostě zmizí.“

Uvnitř esencí

V oblasti léčení existují dva základní myšlenkové proudy: první říká, že léčení nemoci vyžaduje stejný čas, za jaký se nemoc rozvinula; druhý tvrdí, že s květovými esencemi můžeme dosáhnout změny okamžitě, podobně jako když rozsvítíme světlo v temné místnosti. Podle Jóganandy má fyzická a psychická nerovnováha kořeny pouze v jediné nemoci – v neznalosti naší pravé přirozenosti, která je dokonalá. „Důvodem, proč je lidský život tak jednotvárný a nezajímavý,“ vysvětluje, „je, že závisí na mělkých kanálech štěstí, místo aby se stal neomezeným zdrojem veškeré radosti uvnitř nás.“

Mnoho lidí žije z vlastní vůle na okraji svého uvědomění a jen sbírá z povrchu pravé radosti. Jednoho dne se mě můj trenér při kontrole členské karty do fitness klubu zeptal: „Jak se máte?“ „Dobře,“ odpověděla jsem, „a vy?“ „Skvěle. Je pátek a večer se chystám na párty,“ pokračoval s příznačnou povinnou energičností v hlase. Párty končívají; opravdové štěstí zrozené ze závazku být prostě šťastný nikoliv. Květové esence nám pomáhají uvědomit si neomezený zdroj vnitřní radosti. A jak takového stavu dosáhnout? Prostřednictvím zdravého a vyrovnaného způsobu života, s vlídnou pomocí esencí, které nám vibračně připomínají vlastní dokonalost. Ve chvíli, kdy pochopíme svou vnitřní dokonalost, budeme šťastní.

Spektrum esencí Spirit-in-Nature

Kapitola sedm

Všechno má svůj čas: Spektrum

„Když jdu s tebou, cítím se, jako kdybych měl v knoflíkové dírce květinu.“

William Makepeace Thackeray

Racionální část lidské mysli miluje grafy, diagramy a systémy klasifikace. Poskytují nám zřetelnost, souvislost a smysl pro pořádek.

V západní astrologii máme znamení slunečního a měsíčního ascendentu, v ájurvédské léčbě jsou to váta, pitta a kapha, v čínské astrologii králík, opice, had, používáme však i několik dalších systémů, abychom se pokusili pochopit sami sebe! Proto doufám, že se vám budou líbit následující dvě kapitoly (a kapitola 31), ať už jste v nauce o esencích začátečníkem, nebo zběhlým terapeutem. Vysvětlují funkční systém esencí Spirit-in-Nature, i když v žádném případě nechtějí vymezit celé lidstvo konečnými definicemi.

Spektrum esencí

Spektrum znamená doslova „řadu barevných pruhů difraktovaného světla seřazených podle vlnových délek barev při průchodu bílého světla hranolem“. Slovo hranol (prisma) pochází z řečtiny, v překladu znamená „řezat“ a označuje trojrozměrné těleso – hranol, jehož podstavy leží v rovnoběžných rovinách a boční stěny jsou rovnoběžné. Vybrala jsem si tento název pro náš graf, protože spektrum tvoří řada barevných skupin, obvykle zvaných duha, která je symbolem naděje. A naděje je základním poselstvím každé květiny, která kdy zdobila zemi. Také barva je vibrační, stejně jako jsou esence. V jistém smyslu se tak můžeme považovat za hranoly, bytosti světla, které ohýbají vlastnosti – podobně jako barvy – do různých aspektů naší osobnosti.

Spektrum esencí poskytuje představu o tematickém překrývání esencí Spirit-in-Nature. Není nutné ani nedoporučuji užívat je v tomto pořadí. Není ani pravdou, že pouze ženy mohou užívat deset ženských esencí nebo že jen děti mohou používat esence z prvního kvadrantu – ačkoliv ty první nám mohou pomoci rozvíjet svůj ženský charakter a ty druhé dětskou stránku osobnosti. Spektrum mapuje směrový tok energie, vysvětluje, jak nás esence mohou vést na cestě sebepoznávání.

Dalo by se říci, že tato cesta, kde jeden krok znamená jednu esenci, představuje proces zrání osobnosti. Otevíráme se jako květy, shromažďujeme životní zkušenosti. Žádné dva květy nejsou úplně stejné, jako nejsou totožné žádné dvě lidské bytosti. Naše cesta je tedy postup – ne ve smyslu jednotlivých let, ale toku vědomí. V této kapitole se budeme zabývat způsoby, jakými se každá esence tematicky vyvíjí z předchozí a přechází do té následující. Proto každá esence symbolizuje sbírání moudrosti, štěstí a vnitřní svobody na cestě k realizaci našich nejlepších lidských schopností.

Esence bychom mohli přirovnat ke kouskům barevné skleněné mozaiky, každé sklíčko má jiný odstín a strukturu – neprůhlednou vůči čiré, hladkou v protikladu ke zkosené – která tvoří celek naší jedinečné osobnosti. Například vaše vyjádření důstojnosti Jahody se bude lišit od vyjádření kohokoliv jiného. Váš nejbližší přítel projeví laskavost Maliny způsobem velmi odlišným od vašeho.

Schéma esencí je rozděleno na poloviny podle převládajících mužských a ženských esencí, kvadranty představují životní fáze a roční období. Znázorňuje tedy plynutí fází života a cyklů přírody. Zdůrazňuje, stejně jako všechna stará umění léčby, že jsme součástí většího, vědomě stvořeného celku.

Dvě poloviny

Kvadranty I a IV tvoří ženskou polovinu spektra. Deset esencí má kvality, které jsou svou povahou ženštější – poddajnost, niternost, inspirativnost přijetí, péče a sklon k pocitovosti. Kvadranty II a III tvoří mužskou polovinu. Těchto deset léčiv má kvality, které jsou mužštější – expresivnost, energičnost, budování, tvoření, cílevědomost a racionálnost. Květové esence jako živá energie obsahují oba atributy, mužské i ženské, stejně jako lidé. Podobně, jako je tomu u lidí, někdy převažují jen mužské nebo ženské kvality. Kupříkladu Ananas obsahuje ženské vlastnosti vnitřního sebepoznání inspirující ostatní prostřednictvím tohoto poznání. Navenek také vyjadřuje mužské vlastnosti – odvahu a schopnost. Poslední dvě jmenované vlastnosti – nezbytné pro úspěch zejména v obchodním světě – jsou dominantní, proto se Ananas nachází v mužské polovině spektra.

Čtyři kvadranty

Spektrum je také rozděleno do čtyř kvadrantů po pěti esencích. Každý kvadrant představuje roční období – jaro, léto, podzim a zimu – a také symbolizuje čtyři základní etapy lidského života – dětství, mládí, střední věk a stáří. Každý kvadrant rovněž znázorňuje kompletní cyklus sám o sobě. Rozhodneme-li se posílit mladistvou stránku své osobnosti, budeme hledat v prvním kvadrantu, pro zralejší, dospělejší vnitřní vlastnosti budeme studovat čtvrtý kvadrant.

První kvadrant

V kvadrantu I najdeme esence, které vystihují jaro a dětství – Hlávkový salát, Kokos, Třešeň, Špenát a Broskev. Jarní období ohlašuje konec zimy, kdy všechno živé začíná opět růst. Po zimním spánku pod sněhem teď rostliny a zvířata zahřívají životodárné sluneční paprsky. Stíny se prodlužují v symfonii probouzející se zeleně a právě narozená mláďata se poprvé nadechnou.

První kvadrant také symbolizuje období života, které zahrnuje narození a dětství. Jako nově příchozí na tuto zem se seznamujeme se svými rodiči a sourozenci. Pokoušíme se ovládnout naše tělo – učíme se chodit, mluvit, stolovat, zavazovat si tkaničky, až nakonec odstraníme pomocná kolečka z kola. První kvadrant se vyznačuje bádáním, vzrušením a zvídavostí. Těchto pět esencí je také umístěno v ženské polovině spektra. Dosud neodloučeny od matky, jsou příkladem přizpůsobivosti, měkkosti, jemnosti a vnímavosti.

Hlávkový salát, první z esencí v tomto kvadrantu, představuje osobnost při narození, s čistým štítem a klidnou myslí. Z tohoto pohledu jsme nyní připraveni naplňovat se pokyny, tvůrčím úsilím a činit rozhodnutí. Kokos je bílou křídou, s níž píšeme na tuto tabuli. Charakteristickým znakem Kokosu je rozpínavost; vyjadřuje schopnost vidět všechny souvislosti, žít více v nadvědomém stavu mysli a orientovat se na řešení problémů.

Prostřednictvím tohoto povznášejícího stavu se ocitáme v souzvuku s pozitivním prouděním energie – i veselosti symbolizované Třešní. Třešeň je poskakujícím hravým dítětem, které vidí světlou stránku všech věcí. Dobrá nálada Třešně se přenese do Špenátu. Hravý, plný úžasu, neohrožený a důvěřivý Špenát představuje opečovávaného drobečka. Dítě Špenát pak dospívá v pečovatelku Broskev. Broskev je poslední esencí prvního kvadrantu a je také přechodným lékem ke kvadrantu dalšímu. Broskev představuje objímání druhých a zájem o jejich potřeby, což signalizuje posun priorit od sebe ke druhým v rámci přípravy na přechod do kvadrantu II.

Druhý kvadrant

Ve druhém kvadrantu jsou esence, které reprezentují žár léta a mládí. Letní období nám připomínají obrazy prudkého slunce, světlejších odstínů vyprahlých trávníků, delších dnů a jasné noční oblohy. Mládí znamená čas na zábavu; smět zůstat venku o něco déle, vyzkoušet svou sílu a rebelovat svou nově nabytou silou vůle a stát se sebevědomým. „Poupata skliď, než pozdě je,“ básní romantický poeta Robert Herrick, „stáří čas dál si letí. Týž květ, co dnes se usměje, již zítra odkvete ti.“ Je-li mládí promrháno na mladé, je to fakt, o nějž blaženě nedbají!

V tomto kvadrantu nalezneme Kukuřici, Rajče, Ananas, Banán a Fík. Všechny tyto esence v mužské polovině spektra vyjadřují převážně mužskou energii – směřování vpřed v životě, moc a posilnění schopnosti plnit úkoly.

Kukuřice, nespoutaný potomek Broskve, vysílá energii ve vlnách opravdové vitality. „Dokážu to!“ ujišťuje nás. „Dokážu cokoliv, když chci!“ Není snad lepší způsob, jak si poradit se životem, než převálcovat své obavy nebojácným Rajčetem. Síla Rajčete, které nazýváme také „bojovnickou esencí“, nás dovede k sebevědomému Ananasu. Nebojácně rozvíjíme vlastní sebepoznávání a důvěru ve vnitřní moudrost.

Aby se Ananas nestal příliš do sebe zahleděným a pyšným, mírní ho pokora Banánu, z něhož plyne klid dosažený díky jeho neangažovanosti a nadhledu nad nespočetnými životními úspěchy a pády. Abychom vyvážili jeho odtažitost, přejdeme k Fíku, pro který je typická flexibilita a sebepřijetí. Fík řeší pevnost těla a mysli. Zaručuje, že nás neomezují naše představy o sobě a o okolním světě, neuzavírají nás do ulity a nesvírají nás.

Třetí kvadrant

Flexibilní, poddajní a posíleni lekcemi druhého kvadrantu nyní přejdeme ke třetí skupině esencí podzimu a středního věku, abychom doplnili mužskou polovinu spektra. Tady budeme sklízet moudrost, kterou jsme nabyli během své cesty. Možná prožíváme krizi středního věku a zpochybňujeme rozhodnutí, která jsme udělali. Možná že naše kariéra dosáhla svého vrcholu. Možná že se naše práce chýlí ke konci a my zjišťujeme, že je čas, abychom přesměrovali energii k niternějším záležitostem. Děti, pokud je máme, dospěly a vydaly se svou cestou a poskytly nám tak prostor pro hloubavější život.

Na podzim sklízíme úrodu v nedávno pečlivě osázené zahradě silných stránek svého charakteru. Životní síla země pronásledovaná klesající teplotou se stahuje do svého jádra. Listy jako z barevného papíru jsou unášeny k zemi za doprovodu chladnějšího vánku. Zvířata se připravují na nadcházející zimu, stejně jako jsme se my připravili na tuto zralou fázi života.

Třetí kvadrant zahrnuje Mandli, Hrušku, Avokádo, Jablko a Pomeranč. Otevření s pomocí Fíku jsme nyní připraveni k umírnění se sebeovládáním, morální silou a přiměřeným používáním svých smyslů diktovaných moudrostí, nikoliv rozmarem – to je Mandle.

Vyplývající z negativního stavu klidu – nevzrušená a nehybná – je Hruška poslem dokonalého klidu. Klid, tato nejcennější komodita, je odrazovým můstkem k připomenutí si svých cílů v životě – to je Avokádo pro dobrou paměť. „Aha, teď si vzpomínám!“ říká Avokádo.

Připomínáním si smyslu bytí zjistíme, že jsme byli vždy v pořádku a celiství. Mírumilovná čistota je naším přirozeným právem a posláním esence Jablka. Vyjádření zdravých postojů Jablka se projevuje jako nadšení Pomeranče. Nezáleží na tom, jak hluboko jsou zakořeněné naše bolesti, Pomeranč je odplaví a v nás zůstane sladce pronikavá chuť vnitřní blaženosti.

Čtvrtý kvadrant

Nyní se pustíme do posledního, čtvrtého kvadrantu zimy a stáří. Tento kvadrant odráží sladkost, rozhodnost a dovršení. Tlumená, vyschlá hněď ustupujícího podzimu je nyní přikryta péřovou přikrývkou bílé zimy. Sníh a led nás zpomalí jako přibývající léta, nutí nás pořádně se zachumlat a opatrně našlapovat po spící zemi. Rytmus se zpomalí, zatímco dny stejně jako zpola vyhořená svíčka ubývají. A my, opět dětmi, se v této sezóně zralých let stáváme závislí na jiných. Proto se vracíme k ženské polovině spektra, zralí a dospělí, se svou zásobou vnitřního bohatství.

Kvadrant IV obsahuje Ostružinu, Datli, Jahodu, Malinu a Vinnou révu. Od Pomeranče vyzařujícího ducha se dostaneme k Ostružině. Jako očišťující sněžení nás poselství Ostružiny očišťuje čistými myšlenkami, otevřeností a upřímným sebehodnocením. Ostružina nám umožňuje vidět dobrotu v sobě a v lidech kolem nás. Díky těmto vlastnostem jsme vlídní a nesoudíme unáhleně – to je poučení Datle. Udržením této mírné vlídnosti k sobě přitahujeme společnost rodiny a přátel, a tím obohacujeme zimu svých životů.

Až příliš často je zima přirovnávána k poklesu či rozkladu, i když předchází jaro. V Jahodě je první náznak blížícího se znovuzrození skrze povznášející důstojnost. Jsme starší, kultivovaní a vznešení nahromaděnou moudrostí let, s náznakem jisté jemnosti, stejně jako dokonale zralá Jahoda.

Pouze vážíme-li si sami sebe, můžeme si vážit i ostatních. Zde klíčí semínka laskavosti Maliny do zázračných vlastností srdce – empatie, soucitu a skutečné citlivosti k ostatním. Odpustíme-li těm, kteří nás hluboce zranili, získáme velké výhody, včetně schopnosti odpustit sami sobě. Pokud vyléčíme své emocionální rány, budeme pak schopni pomoci ostatním udělat totéž.

Spektrum, jako astrologický Vodnář, vlévá svou životodárnou vodu do poslední esence – Vinné révy – pro bezpodmínečnou lásku. Láska Vinné révy je láskou, která osvobozuje, místo aby svazovala, která se snaží spíše dávat než přijímat; láska, která naplňuje sebe sama. Nesobecká láska nepřichází z nějakého vnějšího zdroje, ale ze samého středu naší osobnosti, která touží milovat. Láska je tím nejopravdovějším léčitelem. Láska je podstatou, esencí života.

Dobré nebe

Láskyplně nám říkávají, že všechno mezi nebem a zemí má svůj pravý čas. Z filozofického hlediska nám spektrum esencí nabízí čas a místo, kde můžeme rozvíjet svou vnitřní sílu a krásu.

Kapitola osm

Tematické a strategické esence

„Buďte tedy svým vlastním domovem, ve kterém bydlí vaše Já.”

John Donne

Metafory a významy

Tato kapitola vysvětluje novou terminologii světa květových esencí – tematické a strategické aplikace, kdy je použít a jak jsou určovány. V podstatě se květové esence dělí do dvou kategorií, na tematické a strategické. To znamená, že každý z nás má v rámci všech esencí Spirit-in-Nature jednu tematickou esenci, s občasnými výjimkami, a devatenáct strategických esencí. Všechny vstupují do hry v různých etapách našeho života.

Pro zjednodušení bychom mohli říci, že životním výzvám čelíme jedním ze dvou způsobů: (1) odstraněním negativní vlastnosti jejím nahrazením pozitivním protikladem; nebo (2) stavěním na silných stránkách. První přístup stručně vyjadřuje působení strategických esencí, druhý tematických esencí. Například Joseph, jak mu budeme říkat, měl stresující den v práci, a proto když se vrátil domů, užil Špenát jako svou strategickou esenci, aby mu pomohla zjednodušit život. Také Margaret měla těžký den, ale rozhodla se vzít si tematickou esenci Broskev k posílení své soucitné povahy. Tato esence jí pomohla odolávat nesnázím těžkého dne. Oba si vybrali esence, jež jim pomohly vrátit se do vlasního jádra vnitřní síly a efektivněji řešit nekonečné každodenní problémy.

Tematické esence

Bylo řečeno, že celý lidský život lze shrnout do filmu o délce několika hodin. Představte si sami sebe jako celovečerní film v místním kině. Jakým filmem byste chtěli být? Komedií, dramatem, hudebním, akčním /dobrodružným, nebo rodinným filmem?

Není to zajímavá představa? Při bližším pohledu tak můžete najít stopy vedoucí k vaší tematické esenci. Z literárního hlediska zde máme slovo téma. Téma je definováno jako leitmotiv konfliktu, jehož prostřednictvím se snažíme objevit sami sebe – své silné stránky, své nedostatky, a kdo vlastně jsme. Tento konflikt může mít jednu z následujících forem: člověk versus člověk, člověk versus povaha nebo filozofický konflikt člověka proti němu samotnému. Skrze tyto spory v našich životech modelujeme mistrovské dílo svého duchovního růstu.

Tematické esence se vztahují k dominantní pozitivní vlastnosti naší osobnosti. Vlastnosti, která je obzvláště silná, s níž rezonujeme a se kterou jsme si velmi podobni. V klasické homeopatii by se tematické esence mohly nazývat konstitučními; v květové terapii typovým nebo osobnostním lékem. Je zajímavé poznamenat, že v tradiční květové esenciální terapii se typ léku určuje podle převažující negativní nebo nedokonalé vlastnosti – což je naše definice klíčové strategické esence, jak bude vysvětleno později v této kapitole. Tématem Vinné révy podle typové definice léků bude někdo typicky panovačný a nemilosrdný. Nicméně podle koncepce tematických esencí je tématem Vinné révy člověk především milující a oddaný.

Proto je naší tematickou esencí ta, jež řeší hlavní opakující se motiv nebo kvalitu v našem životě. Do značné míry jsme ji zvládli, ale stále ji ještě dotváříme. Naším tematickým problémem je ten, k němuž se pořád vracíme a v průběhu času na něm pracujeme na hlubší a přesnější úrovni. Znamená to, že přitahujeme přesně takové životní zkoušky, s jejichž pomocí potřebujeme vyřešit odpovídající problémy s cílem zdokonalit danou kvalitu – nebo se o to alespoň pokusit!

Podívejme se znovu na člověka typu Vinné révy. Může přivolat problém z dětství – ztrátu rodičů nebo nejlepšího přítele. „Co to znamená?“ vnucuje se otázka. Později vyvolá potřebu porozumět lásce na hlubší úrovni snad rozvod. Nebo se může znovu opakovat pocit osamělosti. „Co je to za lidské utrpení, které se mě snaží poučit?“ ptá se znovu. Dokud se mu nepodaří na tyto otázky odpovědět, bude i nadále přitahovat „na míru“ šité vnější okolnosti, které nabízejí opakované možnosti pochopení. Jeho potřeba prožít skutečnou lásku bude i nadále jako magnet přitahovat určité zkoušky – to je poučení, které nám dává Vinná réva.

Míra, do níž vyjadřujeme zdokonalenou podstatu naší tematické esence, je odrazem našeho osobního vývoje. Například, čím více projevíme sebeovládání Mandle, tím více vyjádříme její dokonalou rovnováhu. Také platí, že čím je naše vědomí kultivovanější, tím obtížnější je určit tematickou esenci. Můžeme projevit bezpodmínečnou lásku Vinné révy a také dokonalý klid Hrušky. V tomto okamžiku se všechny esence prolínají. Takto rosteme díky vibrační podpoře květových esencí.

A ještě jedna poznámka. Tematické esence jsou neoddělitelně spojeny s osobností, která někdy může být maskována stavy, které ji ovlivňují, jako například mentální retardací, onemocněním, jako je Alzheimerova choroba, nebo psychotropními látkami.

Příklad tematických esencí

Podívejme se teď na život Helen Keller a její tematickou esenci. Narodila se v roce 1880 a v devatenácti měsících přišla o zrak a sluch. Díky úsilí její laskavé učitelky Anne Sullivan Macy se naučila chápat spojení mezi slovy a předměty a v deseti letech dosáhla velkého vítězství – mluvila. Ve 24 letech s vyznamenáním odpromovala na Radcliffe College. Helen Keller napsala šest knih a její život se stal námětem několika filmů, včetně adaptace hry The Miracle Worker, která se v roce 1959 hrála na Broadwayi. Je také známá jako poradkyně pro mezinárodní vztahy Americké nadace pro nevidomé.

I bez zkušeností s poznáváním motivů esencí vidíme, že Helen Keller prožila život plný naprosté odvahy, síly a překonávání překážek. To jsou charakteristické rysy Rajčete.

Tváří v tvář mimořádným překážkám v podobě ztráty zraku a sluchu, smyslů, jež většina z nás považuje za samozřejmost, znovu a znovu bojovala, aby zvládla jednoduché umění mluveného a psaného slova. Dokonce i názvy jejích knih naznačují odvahu a sílu vůle jejího neohroženého ducha: Optimism (Optimismus, česky dosud nevyšlo – red. pozn.), Out of the Dark (Ze tmy, česky dosud nevyšlo, red. pozn.) a The Open Door (Otevřené dveře, česky dosud nevyšlo – red. pozn.). „Život,“ řekla, „je buď odvážné dobrodružství, nebo nic.“ A její život je opravdu příkladem bojovníka. Poselství Rajčete prostupuje její mimořádnou odvahou, s níž čelí obrovským překážkám.

Spojení květu a plodu: Tematická esence

„Miluji ‚skutečné‘ třešně, i když ne v sirupu proti kašli nebo koláčích,“ přiznává typ Třešně. „Zbožňuji mandle, jím je bez výjimky každé ráno,“ říká typ Mandle. „Když jím ananas, opravdu si to užívám, zvláště v želatinovém dortu – ale to snad všichni, ne?“ ptá se typ Ananasu.

Teď jste v obraze. Máme zvláštní vztah k jídlu, které odpovídá naší tematické esenci. Za více než tři desetiletí konzultací jsem si zvykla ptát se klientů, jak reagují na své tematické jídlo. Postupně se výsledek ukázal sám. Devadesát pět procent lidí se vyjádřilo o osobitosti a příznačnosti těch potravin, které odpovídaly jejich tematické esenci. Zde je několik příběhů:

„Ach, miluji rajčata, zejména masité odrůdy. Ráda nosím i oblečení té barvy – nejsytější, prosluněný odstín červené.“

„Mám rád kokosové ořechy, i když je nejím tak moc. Ale miluji kokosové mléko, zejména na ovesných vločkách. Miluji ho čerstvé. Mám ho rád, mám ho rád!“

„Miluji fíky v konzervě – ačkoliv čerstvé fíky jsou tak dekadentní! Fíky jsou ovocem králů.“

„Používám dokonce jahodový parfém a jahodový šampon!“

„Maliny jsou mou oblíbenou pochoutkou. Mohl bych žít jenom na nich! Máme několik skvělých odrůd, které zde rostou. Vždycky si koupím víc, zmrazím je, takže je nemusím shánět mimo sezónu.“

„Žiju na chřestu,“ prohlásil někdo na jednom z mých kurzů. „Nezpůsobuje to typ Chřestu?“ Jistě, náš systém obsahuje pouze dvacet esencí Spirit-in-Nature a do tohoto omezeného systému se určitě nevejde celé lidstvo! Pro tuto chvíli však musíme pracovat pouze s ním. Podstatu tematické esence musíme podložit také něčím více než jen chutí k jídlu. To jsou bezpochyby důležité záchytné body – ale jako správný Sherlock Holmes nezapomeňte nasbírat další důkazy!

Jak určit svou tematickou esenci

Někdy mohou ostatní vidět naši tematickou esenci jasněji než my sami. Proč? Protože od sebe nemáme odstup. Odstup, perspektiva a upřímnost k sobě samému jsou nezbytné pro dešifrování vlastního tématu. Moje přítelkyně, vynikající odbornice na esence Spirit-in-Nature, si myslela, že jejím typem je Ostružina. Cenila si vždy své klíčové schopnosti analyzovat a pozorovat. Běžkyně, učitelka jógy a masážní terapeutka často vyjadřuje jasný cíl. Tato osoba, kterou bychom hravě mohli nazvat nadšeným vyznavačem zdravého životního stylu, skoro křičela, když zjistila, že její tematickou esencí je Jablko!

Chcete-li určit svou tematickou esenci, zkuste se ptát sami sebe: „Jsem opravdu tak klidný, nebo tak střízlivě uvažující?“ Můžete také strávit čas s pravými lidmi typu tématu, o němž předpokládáte, že vám odpovídá, a sledovat, zda vaše energie odpovídá jejich.

Především si důvěřujte. Ananas od Hrušky rozeznáte na míle daleko, ale odlišit Ananas od Kukuřice může být náročnější. Pozorujte, jaké pocity ve vás vyvolává určení tématu u jiných lidí, je to jednoduchá záležitost přitažlivosti. Téma Hrušky vyvolá na povrch vnitřní mír; Ananas obnoví vrozené sebevědomí. A nezapomeňte, že hlas a oči jsou vynikajícím vodítkem, neboť naznačí a odhalí magnetismus.

Pokuste se pomocí následujícího cvičení najít svou tematickou esenci. Zabere to trochu času s tužkou a papírem, než odpovíte na následující otázky. Při odpovědích buďte přemýšliví, ale také spontánní. Vaše první myšlenky s největší pravděpodobností odhalí nejvíce. Cvičení můžete použít pro rodinu, přátele a klienty, abyste případně určili i jejich tematickou esenci.

1. Vlastnostmi, které nejvíc obdivuji u jiných, jsou …

Vážení čtenáři, právě jste dočetli ukázku z knihy Rukověť květových esencí.
Pokud se Vám líbila, celou knihu si můžete zakoupit v našem e-shopu.